比附内典,外书“格义”是什么意思?
1、西晋末年，比附内典、外书的“格义”风气盛行，东晋初，乃取天竺“竹林”之名，加於“七贤”之上，成为“竹林七贤”。“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。
2、格义是指符合规范或要求的行为或做法。例如，某个行业的从业人员需要按照相关法律法规或行业规定进行操作才能被视为做事有格义。格义的意义在于保证行为或做法的正确性和稳定性，以及保护相关利益。
3、之数，意义与东汉末年“三君”、“八俊”等同。西晋末年，比附内典、外书的“格义”风气盛行，东晋初，乃取天竺“竹林”之名，加於“七贤”之上，成为“竹林七贤”。“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。
4、先官后隐。这种一般都是社会太黑暗，官场太腐败，士人不堪，辞官隐居，如陶渊明，《晋书》、《宋书》、《南史》三史中均称之为“隐逸”。明代的文徵明，只在京城当了一年翰林，便安心隐居至死。半官半隐。
...的佛经很多难懂玄奘取得真经后让佛经民众化让佛教更加普遍
1、公元179年，汉灵帝光和二年，来自西域大月氏国的支谶翻译了《道行般若经》，不经意间，奠定了以后中国佛教的思想基础。佛经的翻译当时采用了大量的道家术语。
2、我们回到当时历史语境，在玄奘翻译佛经后，佛教在中国的传播更为深远同时佛教的中国化也在进行，到了宋元，佛教在中国进一步走向世俗化与社会化，逐渐融入中国文化中。
3、四年之后玄奘在接受具足戒之后开始四处云游，云游过程中仍不忘访名师、悟佛经。经过一番游历之后玄奘发现南北方所推崇的佛法并不统一，同时他也发现佛经的翻译也存在很多分歧，故而他由此萌生了前往印度求取真经的想法。
宗教知识:北传佛教是什么意思?
整体而言，北传佛教多与传承地之固有文化融合，以大乘为主，流行梵文圣典及其翻译经典。南传佛教则保存较浓厚的印度原始佛教色彩，主要流行巴利语佛典。
北传佛教，又称北方佛教，是指由西北印度途经中亚地区往东传入中国、朝鲜、日本等地的佛教，包括由尼泊尔传入西藏、蒙古地区的佛教。由于这类佛教是由印度向北传播，所以被称为北传佛教。
又称大乘佛教、汉语系佛教。经由中亚，越过帕米尔高原进入西域，再经河西走廊抵达中土，也就是从“丝绸之路”传入中国。佛教最早传入中国大约是西汉时期，历史上有“伊存授经”“永平求法”两种说法。
北传佛教：多与传承地之固有文化融合，以大乘为主，流行梵文圣典及其翻译经典。南传佛教：则保存较浓厚的印度原始佛教色彩，主要流行巴利语佛典。南传佛教 宗教特色：南传佛教又称南方佛教、南传上座部。指传布于南亚的佛教。
【北传佛教】指自北印度经中央亚细亚传入中国、朝鲜、日本的佛教，及由尼泊尔、西藏传入蒙古一带的佛教之总称。
北传佛教指自北印度经中央亚细亚传入中国、朝鲜、日本的佛教，及由尼泊尔、中国西藏传入蒙古一带的佛教之总称。
格义的含义
格义是指符合规范或要求的行为或做法。例如，某个行业的从业人员需要按照相关法律法规或行业规定进行操作才能被视为做事有格义。格义的意义在于保证行为或做法的正确性和稳定性，以及保护相关利益。
格义分为狭义的格义和广义的格义。还有反向格义。狭义格义特指佛学上的格义：印度佛学出传入我国后我国人民用本土儒家、道家思想来解释佛学的格义。
以道家或外教的义理来解释佛教道理，称为「格义」。佛教东传中国之初，知识分子常以其类似老庄思想而接受之。至西元四世纪魏晋时代，清谈之风盛行，尤其以竹林七贤为代表的学者雅士，常以老庄思想来说明般若的空理。
佛教的汉化
佛教汉化的一个重要表现是《中国佛学源流略讲》。印度的佛教，传到中国，变成中国的佛教，这工作称为“佛教的中国化”。
佛教它源于印度，在西汉的时候进入中国，为了适应中国社会减少矛盾，它吸收了中国儒家文化好道教文化，这就是佛教汉化最主要的表现。
所以我不太明白你说的汉化是什么意思。当然，竺道生曾说过：“不依国主则法事难立。”所以佛教传入中国后对自身的学说，戒律等确实有一定调整。比如强化了居士制度，《维摩诘所说经》也成了最受文人欢迎的佛经之一。
中国是有自己悠久文明，传统势力很强大，所以，佛教在传入中国的过程中必须也必然改换面目，这就是佛教汉化的原因。首先是在佛教的经典里“变”，比如编造凸显孝道的一些东西--目连救母等，刻画“变”经等。
把观音做变性手术，性别改为女的，观音在印度是个公的。2把道教的n多修士比如普贤真人都变成佛教的菩萨了3增加地藏王菩萨。这个是为了迎合中国百姓而制造出来地。。
