佛教怎么看忍
1、忍辱度是大乘菩萨所修六度之所谓“他人加毁，名之为辱；于辱能安，目之为忍”。可见忍辱表现出来，最平常的心行法相便是面对不如意的环境采取忍耐。
2、能忍所打，如明镜之印现众像，能得一镜像平等智力。能忍所恼，视其为虚幻不实之物，能得“如幻平等智力” 。能忍所瞋，能得“内清净平等智力”。能忍八法，能得“世法清净平等智力” 。
3、佛教中所说的“忍”一般指“忍辱”，是菩萨修行六波罗蜜中的第三种。意思是忍受他人侮辱或迫害等，而不起愤怒心。
4、佛法中的六度之一就是忍辱，忍辱的一般意义是安忍于外在的侮辱、诽谤等。但是，佛法的忍辱并非是一般意义的安忍，而是无忍之忍。
5、这里说的忍，是“忍辱”是佛法六度中的一个重要组成部分 何以谓“六度”呢？就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若；我们学习佛法就要依靠这六种方法 忍辱分为生忍和法忍。
6、在佛教经典中，无生法忍其实是“涅槃寂静”的意思。这种觉悟，是把全部的烦恼都放下，而得到身心的大自在、大超脱。《大树紧那罗王所问经偈颂讲记》中说：不退转的菩萨，得无生法忍。
地藏安忍是谁说的?
来自于《地藏十轮经》。 安，就是平安；忍，则是忍辱波罗蜜的忍。菩萨行的六度中就有忍辱度。大乘菩萨行讲难行能行、难忍能忍，就是难得做到的去做，难得忍受的去忍。这个忍，实际上就是哲学认识论上的认。
南无大愿地藏王菩萨 源于地藏菩萨本愿经（大愿王）和地藏十轮经（地藏）“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”来自于《地藏十轮经》。地即土地，具有七义：（一）能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。
定中的地藏菩萨没有动。有没有来，有没有去呢？无来亦无去。定中的地藏菩萨，如如不动而起神力变化，故谓”安忍不动，犹如大地”。“静虑深密，犹如秘藏”。
出自《地藏王菩萨十轮经》，是称赞地藏王菩萨的！安忍不动如大地，是说地藏菩萨的忍波罗蜜第一，犹如大地能够承载一切众生的种种罪业。而静虑思密知秘藏中的静虑，是彰显其智慧禅定的不可思议。
这句话是地藏王菩萨对佛祖说的，地藏是佛教中一位愿力深厚的菩萨，地藏菩萨之名，是因他“安忍不动如大地，静虑深密似秘藏”故名地藏。地藏王菩萨发的大愿：“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”。
佛法里“五度”指的是什么?
1、五度指：布施、持戒、安忍、精进、禅定。五度如盲般若为眼，就是说明，五度这些修行，要在般若智慧的摄持下去修行，这才能有目标性，能正确的去修行，而不至于盲修瞎练。
2、这里的“五度”是指：布施波罗密，持戒波罗密，安忍波罗密，精进波罗密，禅定波罗密。佛法有6度，另外一个是：般若波罗密。这6度，共分为2大类：般若是单独一大类，前五度是一大类。
3、五度如盲，般若为眼。就是说没有般若智慧，来摄持五度，那么这个修行无非是修人天法，不会得究竟解脱。般若智慧是离相智慧，是解脱智慧，没有般若，修一切法，都是盲修瞎炼。
