读《百喻经》有感-随笔
1、《百喻经》原名《痴华鬘》，全称《百喻譬喻经 》，由印度高僧僧伽斯那汇集而成。“华鬘”就是花环，古印度人以此象征讲故事的体裁，就是像以花接环一样，将小故事汇集成篇。《痴华鬘》就是关于愚人的寓言故事的汇集。
2、百喻经 原文：昔有长者子，入海取沉水。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售，心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售，便生念言：不如烧之作炭，可得速售。
3、盐已口爽②，返③为其患。（《百喻经》） [注释]①益：增加。②爽：败坏（口味）。③返：同“反”，相反。1．解释画线词语。
4、读《雪》有感 江南的雪，美艳至极。朔方的雪花在纷飞后，如粉，如沙，它们决不粘连，就这样撒在屋上、地上…… 晴天下，旋风忽起，雪便蓬勃飞起，在阳光下闪着灿灿的光，似包藏火焰的雾，那是孤独的雪，是雨的精魄。
5、曾有人这样评价过明代还初道人洪应明的《菜根谭》：“似语录，却藏有语录所没有的趣味，似训诫，却有着训诫没有的亲切醒豁；似随笔，所有着随笔不曾有的 整饬 。” 下面是为大家提供的菜根谭读后感800字，欢迎阅读。
列举四部有佛教思想的古典小说
《山海经》、洪荒历史、道教神话、佛教神话、蜀山剑侠、民间传说、修真类等等，应有尽有。
《摩诃般若波罗蜜多心经》，佛教经典，简称《般若心经》或《心经》，唐玄奘译，知仁笔受，共一卷，是般若经类的精要之作。由于经文短小精粹，便于持诵，此经在西藏甚流行。近代又被译为多种文字在世界各地流传。
《西游记》是明代作家吴承恩所著的小说，讲述了唐僧师徒四人西行取经的故事。小说中描绘了众多神仙妖魔的形象，充满了神话色彩和想象力。同时，小说也蕴含了深刻的佛教思想和道德教育，成为中国文化的重要组成部分。
西游记里唐僧讲的小乘教法是什么?
小乘佛法。水陆法会上，听诸圣僧讲法说道，唐僧时而摇头晃脑时而眉头紧皱时而遗憾摇头。到了第四十九天轮到唐僧上台时，一众圣僧见到唐僧年纪如此年轻，一开始都颇有微词。
按：“唐僧取来的是大乘佛法，之前传来的是小乘佛法”这种说法是极其错误的，估计是受《西游记》的误导。大乘佛法早在东汉时就由月支国三藏支娄迦谶（梵 Lokasema）法师传过来了。
应该是小乘佛法，观世音菩萨让他去天竺，取得大乘佛法。大乘与小乘的区别，个人看法是，小乘更多的是自了汉，以自己跳出轮回为目的。大乘则是发菩提心，普度众生。佛法说，十法界，六道，加上罗汉，辟支佛，菩萨，佛。
观音菩萨对唐僧说，小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已；大乘教法，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。浑俗和光的意思为，浑俗，混同于凡俗，和光，即和一般的光尘一样。
《西游记》第十二回中，观音菩萨来长安找到正在主持法事的唐僧，对他提起西天取经之事时，是这样说的：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。
水陆大会开始了，玄奘在大会上说“小乘教法”，但不会说“大乘”。两个和尚中有一个是观音，他化作金蝉子。给了唐僧袈裟和锡杖。水陆大会结束了。玄奘也应该去取经了。
百喻经的简介
1、《百喻经》，全称《百句譬喻经》，是古天竺僧伽斯那撰，南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地译。
2、《百喻经》的简介：是2024年8月华夏出版社出版的一本书籍，作者是史念林。该书原名《百名譬喻经》，是一部著名的佛教寓言故事集。
3、可以说是一部融佛学思想、中华传统文化和时代风貌于一体的通俗读物。《百喻经》是一部流传甚广的佛学寓言宝典，全经98个寓言故事加上缘起和结经偈，共100篇，阐发了人生哲理。
4、出自《百喻经》。故事梗概是：从前有一个愚笨的人，去亲戚家吃饭，主人在菜中加盐，菜都很美味可口。傻人以为盐既然那么好吃，回去每餐都买盐来吃好了，省得煮那么多菜。
5、简介。中国民间寓言极为丰富。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。
6、此语出自《百喻经》，原文如下： 昔有一人，于瓮中盛谷。骆驼入瓮食谷，首不得出。主人以为忧，无计可施。有一老人来语之，曰：“汝莫忧，吾有以教汝出。”主人亟问：“法何？”老人曰：“汝当斩驼头，自能出之。
百喻经读后感作文800
您可以加上一些自己的体会，把它变成一篇很好的读后感。这里牵扯到一个“悟”字，别人是不可能代替的。 在佛经中，经常采用寓言譬喻的方式说理。
百喻经 原文：昔有长者子，入海取沉水。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售，心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售，便生念言：不如烧之作炭，可得速售。
我不想妄加评论，在《百喻经》中有《半饼饱喻》这个笑话，也许能说出一点道理。经云： “譬如有人，因腹饥故，购食煎饼。次第食六枚，尚不能饱。便取第七枚半食，仅食半个，便得饱满。
