佛教讲究六道轮回,这个轮回究竟怎么解释呢?
佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。[出处] 唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。
佛经上讲，人死后，一般都会进入六道轮回。就是在天、阿修罗、人间、畜生、鬼、地狱这六个地方来来回回投生，生生死死没完没了，就称为“六道轮回”。
轮回不是灵魂在轮回，只是行为作用力加意识流遇缘而起，天道、修罗道、鬼道及地狱道，这四道都是化生的，畜生及人道则是胎生、卵生、或湿生。
轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。 简而言之就是世间万物死了之后又会以不同的生命形式得以转化成新的生命，这样反复循环，生死不休。
儿童前世回忆。也许关于轮回最有力、最好的证据来自伊恩史蒂文森博士的研究。史蒂文森是一名货真价实的精神病学家，研究主题涉及濒死经验、轮回现象与超自然现象等。在过去的五十年中，他一直致力于研究儿童的前世回忆。
简述佛教的四圣谛和六道轮回理论
苦谛：说明世间是苦果。我们要知道苦有如病，应该遍知，这是世间的苦果，也是生死的流转。我们要知道所有的病，才能医治它。集谛：说明业与烦恼是苦的根源。我们要知道病苦的原因，将之断除。
四圣谛即苦、集、灭、道四谛，是对人生现象的评价和解脱痛苦的指示。四圣谛是佛教理论的总纲，佛教的其余说法都是围绕着它而发挥、推演出来的。苦谛认为生存就是痛苦，有生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴八苦。
佛教中的四圣谛是指“苦谛”、“集谛”、“灭谛”和“道谛”，是佛教对人类存在的哲学思考。它意味着在生活中，所有的痛苦起源于某种欲望，人类因为无明而被束缚，又自己开创一种解脱的方法。
佛陀最早对世间开示了“四圣谛”，谛的意思，是不颠倒、真理。四圣谛就是苦集灭道。其实“苦集灭道”说的就是“你有病、你治病、你吃药、你痊愈”的自然过程。【苦谛】——你有病。
佛教核心思想是“四谛” “四谛”是佛教各派共同承认的基础教义。所谓“谛”即“真理”的意思。“四谛”亦称“四圣谛”，即苦、集、灭、道。
佛教认为，严格遵守五戒的人来世可得六根完整的人身，而在五戒上再加行十善的人则可生到天界。
关于佛教的轮回观。(即轮回究竟是怎么一回事,他的起因经过和结果...
轮回理论是佛教的基本理论六道者：天道，二，修罗道，人间道，畜生道，饿鬼道，地狱道。
也可以选择投胎。而佛教讲究轮回之说，人死后，会进入来生即轮回，但是，来生的他和今生的他，存在着【记忆断灭】这一问题，记忆不存在连续性，继承性。
佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。
普通人对于因果的概念多数就是杀人偿命、欠债还钱，如果相信来世的则会认为这个结果可以到下一世才出现。大多数人都是这么认为的是不是？ 其实佛法讲的因缘果报、因果定律并非如此，严格说来和此完全不同。
轮回，“轮回”的主体是虚妄的“执持识”，“轮回”的动力是“业感”，“轮回”的结束是“解脱”。
