佛教,无我究竟是什么意思?如果说要破除我执,为何地狱里的人们都无比的...
1、执著光明和黑暗是我的眼睛，各种生物是我的嘴巴，所有的物质是我的身体，空气是我的呼吸等等。这就是我执。人的我执也是这样，就是把种种色受想行识等五蕴当做自己的本体。
2、无我，字面意思就是没有我，《金刚经》中说“如来说有我者，即非有我，而凡夫之人以为有我”。
3、佛法中说“人无我”，是为了破除人们普遍存在的对“肉体之我”的执着（而忽略灵性的存在）！大多数人把自身的肉体当成是真“我”，一辈子忙忙碌碌，都是围绕着这个肉身而操劳。
4、无我又作非身、非我（凡夫认为心身中存在个“我”：把色、受、想、行、识是“我”，或者认为“我”在色、受、想、行、识中；而这种自我感觉，正是对身心错误认识）。
5、“我”就是主宰之意。比如说，我要把手举起，我能够主宰将它举起来，这叫做主宰；我的另一个意义就是它“常”、“一”，既是它一直存在，昨天的我是今天的我，今天的我也就是明天的我，它没有改变，叫做“常”。
请各位师兄赐教。佛说无我,那谁在受因果报应呢?
1、比丘白佛：“善哉所说，欢喜随喜。更有所问：世尊！云何生我慢”？我们为什么在这个五蕴中间会起我执、我慢呢？佛告比丘：“愚痴无闻凡夫，于色见我、异我、相在，于受、想、行、识，见我、异我、相在：于此生我慢”。
2、那是因为六根与六尘接触，生起六识，对外境生起染着，随着执着的加深，所以流转生死，受到种种痛苦的果报，如果对境无染，止息妄想，则得解脱。
3、因缘果报，有立竿见影的，有来世才报的，甚至有百生千万生之后遇到相应的缘分才报的。看到这个结论，您是否就对修善丧失了信心呢？呵呵，因果的绝对不虚，应该让您更加坚定修善的信心。
4、肯定是。一切都是因果，一切都是最好的安排。现在人造业重，大部分会下地狱。
无我谁受报
云何为五？谓色受阴，受、想、行、识受阴”。这一经也是跟五蕴有关的。时有一比丘，从座起，整衣服，偏袒右肩，右膝著地，合掌白佛言：“世尊！此五受阴，色受阴，受、想、行、识受阴耶”？有一个比丘出来问。
所以究竟来说，没有谁在受因果报应，只有因缘生灭的名色法。
大王心想：“如果一切众生，都是无我的话，那么谁在承受善恶的果报呢？）尔时世尊。知彼心念即语之言。 一切众生。所为善恶。及受果报。皆非我造。亦非我受。 而今现有造作善恶受果报者。大王谛听。当为王说。
可能是语言的问题。这个事其实很容易谈明白，只是不要问为什么。如果你问为什么，这个问题由于提问者境界较低，就会导向想象，或者说更强的执着。首先要从人身的构成说起。人身的构成原理，也就是宇宙的构成原理。
所以，无我才是真相，而自我就是虚幻的现象。再谈谁在轮回？谁在承受因果？自我是末那识的幻象，当然由末那识以及前六识去承担。
