中国汉代寺庙建筑的布局简介
1、单体布局 单体式布局除了在佛教圣地中的茅庵、精舍、精室之中可以找到范例之外,中国汉传佛教寺院一般没有此种形制。 组群布局 历史上曾出现过多种布局形式,最早出现的是廊院式。
2、佛教传入中国,兴建的第一座寺院白马寺是以汉代官署的格局建造的,以后又有不少官僚和富家施舍现成的府邸和私宅为佛寺。
3、院落式的寺院布局,一般是座北面南,从山门(寺院正门)起沿一条南北向中轴线,由南向北每隔一定距离布置一座殿堂,周围用廊屋或楼阁把它围绕起来。
4、同时,一寺之中可以有若干院,建筑规模较小的寺也叫做院。比丘尼住的院多称为庵。这种佛寺布局,一般是坐北向南,山门和各殿都在一条中轴线上,两旁是基本对称的廊屋。
5、整个寺庙布局规整,风格古朴。寺大门之外,广场南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱桥,其左右两侧为绿地。
奉国寺的建筑格局
辽宁省义县城内有座著名寺院,初名为咸熙寺,后改为奉国寺;又由于大殿内有七尊大佛,故俗称七佛寺。现存的寺院呈前窄后宽状,中轴线布局。自山门起,依次为牌楼、无量殿和大雄殿。
建筑格局 奉国寺总体布局与独乐寺和大同善化寺基本一致,寺内还有金、元、明、清重修奉国寺碑十余甬。山门、牌楼、无量殿等均为清代所建。奉国寺分庙门,中殿,大雄宝殿,一侧有出土文物展览。
奉国寺是典型的汉传佛教寺院布局,坐北朝南,沿中轴线依次为外山门、内山门、牌坊、天王殿、大雄殿,在天王殿里也有精美的壁画,据说是什么龙王行雨图,还有一尊弥勒佛。不管怎样,奉国寺大殿的彩画能保存如此规模,实属奇迹。
汉地寺院的布局特点
1、单体布局 单体式布局除了在佛教圣地中的茅庵、精舍、精室之中可以找到范例之外,中国汉传佛教寺院一般没有此种形制。 组群布局 历史上曾出现过多种布局形式,最早出现的是廊院式。
2、汉地佛寺的另一特点,就是有一条南北中轴线。主要建筑建在中轴线上,附属建筑则在中轴线的东西两侧。中轴线上的建筑由南往北,依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁等。天王殿前的东西有钟楼、鼓楼对峙。
3、地势的陡峭程度决定了整个寺院布局的纵深轴线上的特征。一般有两种类型:其一,还以中轴线组织对称围合的院落空间,层层递进而逐渐升高,院落一般较小,在周围廊内用步级联系前后。
4、一,石窟式,其最主要的特征为“有龛皆是佛,无壁不飞天”,石窟内佛教壁画内容十分丰富多彩。
佛教建筑的一般布局
1、佛教寺院的布局一般都是按修道区和生活区两大部分来 划分的。 唐宋时代,按常规,佛寺须有“七堂伽蓝”,即七 种不同用途的建筑物。佛教各宗对其解释也不尽相同,一般 认为是:山门、佛殿、讲堂、方丈、食堂、浴室、东司(厕所)。
2、晋唐以后,殿堂逐渐成为主要建筑,塔被移于寺外。寺院主要殿堂比较规范,依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、毗卢殿或藏经楼、方丈室等。东侧有僧房、香积厨、斋堂、职事房、茶堂、延寿堂等。
3、在隋唐时期,佛教寺院的基本布局特征采用了轴线对称的布局方法。具体来说,寺院按照轴线依次排列山门、莲池、平台、佛阁、配殿、大殿等建筑,形成中轴线对称的格局。
4、寺院布局般是座北面南,从山门(寺院正门)起沿一条南北向中轴线,由南向北每隔一定距离布置一座殿堂,周围用廊屋或楼阁把它围绕起来。
5、国传统佛教寺院的建筑布局一般依次是:山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。各个寺院的布局会有不同,以下简要介绍常规布局。山门殿是寺院的大门,一般三个门,又称三门殿,供奉两大金刚,俗称哼哈二将。