三,什么是佛教的伦理观
佛教伦理是佛教关于道德理论、道德观念、道德规范和道德实践的学说，是佛教教义的重要组成部分，在佛教发展历史和现实生活中起着十分重要的作用。佛教自传入中国二千年来，成了中华历史上惟一能站住脚跟的外来文化。
而后三佛——拘楼孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛则广为说法，并为弟子制定学处、立说波罗提木叉，因此，他们虽然逝世了，但因有律的规范与约束，所以各个弟子的梵行都不会消逝。
佛教伦理思想的基本观念 佛教伦理思想包含的内容极为丰富，但其基本的原则或可涵盖大部分内容的纲要则不多。在笔者看来，可主要概括为三条，即：平等观念、克己观念和慈悲利他的观念。
这就是我们云云众生的人生相貌。众生的一切烦恼苦，既是因「惑、业、苦」三道轮转之故，而「惑、业、苦」又是因众生「不明宇宙人生真理实相」之故。
佛教作为一种世界性的宗教，不仅含有丰富的伦理道德内容，满足着人们向善的需求，同时它也特别强调信徒的修持，也就是苦、集、灭、道“四圣谛”中的道谛。
佛教生态伦理观。佛教认为众生皆由因缘和合而成，“此有则彼有，此生则彼生，此无则彼无，此灭则彼灭”，世间万物是互为条件、互为因果的，它们共同构成了一个相互依存的整体。
什么是佛理
佛教的教理。生是苦，老是苦，死是苦，愁虑、悲哀、痛苦、忧伤、烦恼是苦，与所讨厌的在一起是苦，与所喜爱的分开、别离是苦，不能实现追求、愿望是苦。简而言之：执取身心即是苦。
简而言之，就是佛陀发现了宇宙自然人生的规律，洞悉了宇宙真相，他把这些讲给世人听，若世人领悟得浅，至少能够获得圆满的一生，若世人领悟得深，就能够解脱生死、超越轮回、立地成佛。
玄妙佛理的意思是：精妙绝伦的佛学理伦。玄妙佛理相由心生 境随心转 自从学习了佛法以后，对这句话的含义才有了一点肤浅的认识，通过自己在生活中的一些体验后，才真正体会到了这句话的博大精深和玄妙之处。
理体在佛教是什么意思
1、首先，理体可以指人的身体、器官等物质实体。在医学研究中，我们常常将人体分成不同部位和系统，比如呼吸系统、循环系统、消化系统等等。理解人体的构造和功能可以帮助我们更好地了解健康和疾病，进行预防和治疗。
2、都是意识心所分别觉知的对象，并没有实在真实的实体，因此也是虚妄无常，不是本来就恒在不灭、真实的法。因此这些众生相都是虚妄、无常、空。
3、明就是观照的意思，也就是要以意识心去观照。体就是真如理体。学佛就是要观照这个真如理体，否则都是妄谈。明体就是观照真如，体会真如不生不灭、不垢不净、不增不减的属性。
4、这是一则佛教用语，讲的是修行时候精神和行为的关系不可分割，有关的详解如下：佛教理事一体的原话是出自华严宗的经典. . 理事无碍法界者，差别之事物，与平等之理体，一体不二。
佛教理事一体是什么意思?
佛教理事大概也就是代表佛教并处理佛教事物的职位吧。
如果是修行的理事的话，那么这是要进入这个境界自然就会知道了，没有进入怎么说还是用不来功夫的。
二理法界，谓诸众生色心等法，虽有差别，而同一体性，故名理法界。三理事无碍法界，谓理由事显，事揽理成，理事互融，故名理事无碍法界。
在道家来讲，这个叫做万物一体。他跟佛家说的一切众生是一体的，意思是一样的。其实这个说的就是所有的东西，他的本人都是由宇宙诞生出来的它拥有宇宙的特性，佛家来讲就是佛性。道家来讲就是道性。
所以方便还可以理解为“随机应变的运用佛法”。理事双融：这句话好理解，就是“理论与实践相结合”，不能空度佛经，而不知道实际运用。
