西藏人们为什么要供奉松赞干布和文成公主的塑像?急~~~!!!
松赞干布和文成公主对汉藏两族的友谊和吐蕃社会的进步，做出了重要贡献。今天拉萨市的布达拉宫和大昭寺内还供奉着松赞干布和文成公主的塑像，布达拉宫还保存着他俩结婚的洞房遗迹，大昭寺前的唐柳传说是公主亲手所栽。
她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。文成公主与松赞干布的故事，以及推进藏族文化的功绩，至今仍以戏剧、壁画、民歌、传说等形式在汉藏民族间广泛传播。文成公主在藏传佛教中，被认为是绿度母的化身。
布达拉宫法王洞内有松赞干布、尺尊公主和文成公主的塑像。在松赞干布的左边是尺尊公主，再往左是文成公主。
有的唐卡以史实为依据，着重表现历史上重大的政治事件和活动。如表现松赞干布生平业绩的历史题材。其中以讴歌藏汉民族友谊的作品，如文成公主进藏故事，都会绘在寺庙醒目的位置。
永徽元年（650），松赞干布去世后，文成公主一直居住在西藏。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。她曾设计和协助建造大昭寺和小昭寺。
莲花生大师简介
1、莲师戴着莲花帽，这时叫班玛加波，即莲花王。 （七）日光莲师（Guru Nyima Oser）：在格拉佐尸陀林，莲师示现种种禁行，给空行母们传授密续法门。
2、莲花生大士，原为印度的僧人，与寂护大师同于那烂陀寺学习，以神通闻名。应藏王赤松德赞邀请，前往 *** 弘法，并调伏了黑教，使 *** 得以改宗正统佛教。
3、莲花生大师（梵文 Padmasambhava）或莲华生，梵语音译为巴特玛萨木巴瓦莲华生简介，印度僧人。
4、多罗那他 于1610 年所著 《莲花 生传》所载，约于 摩揭 陀国 天护 王 时 出生 于 乌苌国 王族。一说系乌苌 国 英迪拉 菩提（印 度 金刚 乘 始祖，著有《秘密 集会》）之子。
松赞干布的资料
松赞干布是西藏历史上最重要、最广为人知的藏王。松赞干布的一生，功绩卓著，他统一了西藏，正式建立了吐蕃王朝，促进了吐蕃政治、经济、文化的全面发展。
松赞干布（617？—650），《新唐书》等汉文史籍亦作“弃宗弄赞”或“弃苏农赞”。西藏历史上著名的赞普，吐蕃王朝的缔造者。松赞干布的父亲囊日论赞，是一位很有作为的赞普。受父亲的影响，少年时代的松赞干布就已显现出非凡的才能。
松赞干布：隋义宁元年（公元617年），松赞干布诞生于青藏高原雅鲁藏布江南岸泽当城西雍布拉岗堡中的一个吐蕃贵族家中。父亲朗日松松赞干布赞是吐蕃王朝第31代赞普。（赞普：吐蕃时期百姓对君长的称呼，藏语意为雄健的男子。
松赞干布少年时受到良好教育，无论骑术和箭术等武艺都非常超群，而且爱好民歌，善于写诗。他常常在宴会上即席赋诗，他的诗是现存，吐蕃最早的文学作品中的佳作。
文成公主只有一个丈夫，他就是大名鼎鼎的松赞干布，也是吐蕃王国当时的最高统治者。文成公主是唐朝宗室远亲，开始并不是公主，后来确定要将她嫁于松赞干布以后，唐王李世民封其为文成公主。
藏王松赞干布出生在哪里
松赞干布出生地在墨竹工卡县。松赞干布出生地，位于318国道旁一个村庄边上，名为强巴敏久林。他出生地甲玛乡，甲玛意为百里挑一的富地，古时为群山环绕、水草丰足的圣地。
松赞干布的出生地就位于此，周围的景色还是很不错的，有山有水有草原。
墨竹工卡境内，有个叫“甲玛”的地方。藏语“甲玛”意为“百沟之母”。相传，这里是一代藏王松赞干布的出生地，流传着不少关于他的故事。
松赞干布
1、松赞干布在文化方面的建树，最为人称颂的是创制文字，派吐蕃子弟求学长安和崇奉佛教等项。从前，吐蕃没有文字，“其吏治……结绳齿木为约。”《敦煌吐蕃历史文书》记载：吐蕃古昔并无文字，乃于此王（松赞干布）之时出现也。
2、按照藏族历史的传统，松赞干布是第33任吐蕃国王，但是因为在他即位之前藏文尚未创制，所以很难肯定在他之前的吐蕃王的历史正确性。
3、松赞干布（威利：Srong-btsan Sgam-po，藏语拼音：Songzain Gambo，THL：Songtsen Gampo；617－650年）。
