佛教如何解释宇宙的起源和结构?
1、基督教或耶经的天地宇宙，是以地球为中心。地球是一片平地或像一个山丘，飘浮在水面上，它有四个角，被四根基柱固定着（15）。
2、佛教说：“动心起念而生万物，一念不生万物俱寂”，宗教的解释是从心出发，意思是：只要心里觉得有就有，心理觉得无就无。
3、宇宙本源是无，而后是一个精神生命体。宇宙本是虚无，把现在的宇宙万物逐渐缩小到一点，然后把这点也轻轻的抹去，这就是宇宙本源，也是无极。而后太极，两仪。
4、佛教认为：构成宇宙的元素其自性是空的，构成生命的元素其自性也是空的，唯有空性才是永恒不变的真理。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此，就是宇宙和生命的实际情况。
5、佛教没有提及量子力学和弦理论。只提及宇宙分小宇宙和大宇宙。
6、佛家认为宇宙无论由时间、空间来看，都是无限大和无限小的。就空间的无限大来说，古希腊的哲人早在几千年前就解答了这个问题。
如何理解佛教中的“我”呢?
1、意识心我：小孩以身体为我，名为“身见”（孩子说：“他打我，我好疼”）；长大成人，以能思维之我为我；名为“我见”；（笛卡尔说：“我思故我在”）。
2、大乘佛教认为，不论是主观的“人我”，还是客观的“法我”，都是人们主观臆造出来的，明明不存在的东西，你一厢情愿地认为它有，这种颠倒就是执着，即“人我执”与“法我执”。
3、佛教中指对一切有形和无形事物的执着，指人类执着于自我的缺点。
4、所以说我是一切不善的根源，正因为执着有我，才会不断的轮回，只有佛陀出世，才会宣说“无我”，我们才有机会获得真正的解脱。佛法中，证悟初果也就是断除了“我见”，因此就彻底断除了无尽的轮回。
不信佛着必看,科学证据,佛教真实不虚。
1、证道后，说过的话，被弟子记录下来，即成了佛经。2500年前，没有各种精密仪器，但佛经中记载的很多事例都已被现代科学所证实了。至今为止，佛陀所说的都是真实不虚的。
2、佛经所言 真实不虚，现代科学也在逐步证实佛经所言的真实性，二千多年前佛陀所言现在要用高科技才能证明，难道不是真理你。
3、当然可信呀！你有这样的感觉，那是不了解佛教也没有深入佛教的原因。佛教中最重要的修行方法是禅定，也就是通过禅定的方式让心进入极静极细微的境界，类似于你用一放大镜对一个地方不断放大，你就会看到别人没有看到的东西。
4、我们之所以不相信真实不虚是因为佛经讲的东西我们无法感受到，比如眼睛看到，耳朵听到等等。而且我们长久以来形成了一种自认为是绝对正确的观点——不能亲身感受到的东西就是不存在的。
佛教的要义是什么?
佛教的核心理论是：缘起性空。其中“缘起”，属于小乘佛教。通过观察十二缘起，而断除无明，证涅槃。其中“性空”，属于大乘佛教。通过修行六波罗密，而实现普度众生的目标。
佛教的基本教义有：四谛：苦、集、灭、道。苦：生、老、病、死；集：原因在于欲望与愚昧；灭：修行；道：解脱的手段与方法。十二因缘：人的苦难是由十二个彼此成为条件的因果联系的环节造成的。
佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。鸟巢禅师把这三个字通俗易懂地表达成十六个字偈：诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。
“四谛”是佛教的基本教义之一。据称是释迦牟尼最初说教的内容。四谛即苦谛、集谛、灭谛、道谛。“谛”是真理的意思，四谛就是佛教的“四大真理”。
佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。四谛包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。
佛教到底承不承认物质世界的客观存在?
1、所以说，万物是“有”，因为他们是由你创造并相信存在的“实”，他们也是“无”，因为创造他们一切的是你无形的意识，即佛法里承认外界是有的，但不是实有。
2、佛教没有否定物质世界啊。难道你不知道吗？佛教是承认物质世界的。佛教的空不是否定，因为物质世界是没有长久存在没有永恒存在，所以对于任何形态来说都是空寂。
3、但并不否定物质的存在。佛法讲“心生则种种法生”、“境由心造”，但也讲“法生则种种心生”。从佛法观点来说，心的产生也需要众多条件，如唯识宗所说的眼识九缘生、耳识八缘生、鼻识七缘生等等。
