佳句赏析“圣空法师开示:什么是“密因”
修行人的欲望和愿力有区别。愿力，是为大众；欲望，是为自己。
六根清净、上殿诵经、拜佛忏悔、布施供养、弘法利生，成就一切功德，养成这样的习惯，脑袋里每天都是这样，就叫正知正念。你别闭上眼睛贪嗔痴，杀盗淫……那就完了。
任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵佛号 灰入干净流动水里即可 念经、佛号、咒语都可以用这个回向文 回向文是：愿以此功德回向给（名字）的堕胎婴灵 愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
家人都看在眼里，如果让家人看到一个佛教徒的高尚品德，家人和邻居们都会感化而信仰佛教。所以，要度化家人和身边的人，最重要的是，自己努力积德行善，孝敬父母，勤奋工作，帮助他人……自己做榜样，才会带动别人。
圣空法师开示:什么是应身无量
法身 法身是证显真如的自性法体。真如法性既然无相，为什么称之为“身”呢？因为它是报身与应身所依的实性，所以取身的依止义，称之为“身”。
忏悔是佛教重要的修行方式。忏者，忏其前愆。从前所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为“忏”。悔者，悔其后过。
或译为受用身、食身、应身。又称第二身。为三身之一，四身之一。即酬报因位无量愿行之报果，为万德圆满之佛身。亦即菩萨初发心修习，至十地之行满足，酬报此等愿行之果身，称为报身。
圣空法师:我总看别人不顺眼怎么办
圣空法师：我总看别人不顺眼怎么办？你的心不清净。成佛了明心见性了，就看谁都顺眼了。性不难，难的是我们的习性，习性很难断掉。
最后：学会原谅和包容他人，即使对方先不敬，言辞间伤害了自己，也要尽量克制、忍让。人人都会出错，只有不去计较别人的对与错，才能得到别人的敬重与谅解。生活中，许多非原则性的事不妨糊涂点、马虎点、健忘点。
修为不够：看不顺眼的人可能使自己意识到自己的缺点，使自己感到不安或痛苦，因此需要更高的修为来理解和包容别人的缺点和不足。
心态要放平，只有你的心态放平你才能心平气和的反思并承认有可能是你自己哪里做错了，及时改正还是好孩子 不带有色眼镜看她 当你讨厌一个人时总会带上自己的观点去评价她所做的事情，越看她越不顺眼。
不要那么冲动行事，控制住自己的脾气，把更多的时间花在努力变成更好的自己，别人怎么样根本不重要，看两眼也就算了，重要的是你自己，当你过上了自己想要的生活，你变得越来越好，你会觉得身边的一切都是漂亮可爱的。
圣空法师开示:修行人的欲望与愿力有区别吗
欲望，是心灵被六根业尘绑架的绳索，源于心灵觉受，对妄想体验的贪婪，是轮回的推手，是死神的镣铐。
愿力，是菩萨的修为，是为了别人好而贡献自我存在的伟大，而且丝毫没有为了自己的利益考虑的心愿。
叫你修行也是一种执着，但这种执着就是在培养你的专注力，你要先把这个培养起来，其他的都放下，先一心一意的先去求这个，到了一定的阶段，自然还要再放下一次。
圣空法师开示:出家为什么好修行
就因为出家这个环境，容易把我们的习性改过来，容易在这个漫长的生活当中，把我们以前的习性养成现在的习惯。
因为人要受生死苦，因为人要受贪嗔痴苦果，因为人总在痛苦中轮回，而不能找到原因。贪嗔痴苦果是普通人障壁佛性的一种现象，解开这层面纱即可回到本来。回去的方法佛用佛经记载了方法，叫佛法。
我们当下就要认认真真的把它过好，如果事情发生了，死亡来的那一刹那，清清楚楚明明白白，不随境转，安然。
圣空法师开示:为什么被附体
可能是心理不是太好受，心理受到极强的暗示，所以产生了另一种人格，也就是你说的附体。也许你快要死了，这是一种预告。
绝对的没有，但现在的人就是要搞，整天的搞，不搞诵经、持戒、念佛，却整体的搞鬼。搞怪，所以就“附体”了！其实说白了，搞这些就是为了搞权威、搞迷信。
因为这些附体来自鬼道的比较多，年久成魅的一些魑魅魍魉，都属于阴暗的东西，它们怕光明。你只要念阿弥陀佛名号，念得非常恳切，你的身心都在放光，附体就在你的身体里呆不住，它自然就走了。
要想赶走，必须要三者（得道的法师，无形的众生，被附体的人）配合，三者沟通了以后，无形众生才会走掉。
