在佛教中,何为“自性”?
1、指诸法各自具有的不变不灭之性。自性即人们心中本来就有、本自具足的光明性智，是人的精神本体（法身）。
2、还有一个自性是大乘里讲的，这个自性是诸法之实性，也叫如来藏性、真如本性、菩提心、其实就是是佛性，万法万相都是依这根本性而起的，所谓“依真起幻”者是也，这是生命和万物的本来面目。
3、佛教说“自性”是为了精神提炼的意义，心理学的“自性”重在对机能、生理和半生理的现象的表达，包括生理和心理，包括心理中的意识和无意识，这是心理学对哲学和宗教中自性概念的借用和延伸。
佛教中所说体性,自性,本性,空性之类的词是什么意思?
1、自性，又称法身、真如、本性、本来面目等，是指人们的真实本性，未被世俗污染过的本来状态。自性含有潜在的、本有的、本质的、真实的等含义，它与佛的智慧、平等、无我、慈悲等概念密切相关。
2、心性本来不二，不过有真妄、动静、昏明的不同。性就是本性，也叫空性、自性、真心、本来面目等。性的同义词中，“真心”这个词特别耐人寻味。
3、佛性：是指觉悟之性，是智慧之真心---是指真如之体 空性：是指一切事物的本性为空、为不实、为幻化---是指真如之用 ---一切事物皆是空性，而觉悟此“空性”的，是我们的“佛性”。
我最近看佛经,看到勒严经.就有很多不明白了,.特别是自性..佛说...
1、一下子就见到清净的圆满佛性，一下子就顿悟到清净自性，虽然还留有一些习气，不足为害。迷的人慢慢地修，顿悟到自性的人虽然有一些微细的习气，可是已经没有障碍了。[自识本心，自见本性，即无差别]，就没有什么差别。
2、“自性”是我们每个众生的本来……2月24日 07：34 佛言：慎勿信汝意，汝意不可信。慎勿与色会，色会即祸生。得阿罗汉已，乃可信汝意。
3、在《大称派陈邸分杏凶孕悦牛说明某法的体性是什么，这就是出体。有部论师对世间、身心一切现象，了解为复杂的综合体，分析复合体而发现内在单一的本质，就是自性。这就是实有与假有。
4、有关的内容在金刚经 六祖坛经 楞严经自性】（一）（梵svabha^va，藏n%o bo n~id）指诸法各自具有的体性或体相。‘差别’或‘共相’的反义词。法相家谓之为自相。
5、前者，是依《楞严》、《大乘起信论》等经论，说明一切众生都具佛性。因为“自性光明”，就是指一切众生具佛性，在凡不增，在圣不减，本来圆满具足。
佛教中的“自性”是什么?他只说众生都有,清净不变。到底是道家的道,还...
比较常见的有两个意思，一个自性是浅的层面分析万法，万法缘起无自性，这个自性的意思是：自有不变不改之性，比如手机，一拆就不是手机了，手机没有自己的个别存在性。
自性，是指诸法各自有不变不改之性。常用于清净自性。清净自性就是佛教中常说的“一心”。一心的真谛是不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。
如果用大众普通哲学的眼光来看，佛教里的自信和到家里的到他们都属于是本体论的范畴，也就是家世界的终点及起点归结为一点。同属于本体论的一个论点。
你是心，心是主宰，你的所作所为都是由你自己主宰。尽虚空遍法界，所有一切有情众生共用一自性，这个自性在佛家叫做佛性，在道家叫做道性。所以宣传并学习认识自性，回归自性，明心见性才是本一无二的正道正法。
当下就能显现我们本来面目的‘自性’‘本来’。这个自性本身是不生不灭，不垢不净，不增不减的。
