《佛教以孝为本论》白话译
1、佛之戒经云,孝顺父母师僧三宝,孝顺至道之法,孝名为戒,亦名制止。是世出世间,莫不以孝为本也。 【译文】 孝顺之道,广大无边。它能轨范天地,塑造圣贤。古代帝王修之以成就至善之德,释迦如来乘之以证得觉悟之道。
2、【译文】人祭拜天地鬼神,不如孝敬自己的父母,孝敬父母是最神圣、最灵验的。 【感悟】百善孝为先,虽说是封建时代的道德箴言,在现代社会却仍然有其价值。真正对父母有孝心的人,在其他方面必定有善举。
3、」他就用《孝经》的话来谴责。我们作为一个以孝为立国之本的国家,不敢毁伤自己的身体、肤发,你毁伤了就是不孝,你怎么还要把头发剃掉出家呢?这意思就是说你不孝啊!当时慧远大师就回答了四个字:「立身行道。
4、地藏菩萨以尽孝道为初心,发下了宏大誓愿,并分身无量救度众生,这种孝道精神塑造了地藏菩萨在人们心中孝亲、报恩的形象,并使得佛教的孝道文化和孝道精神深入人心。
5、净土宗第十三代祖师印光大师在其著作《佛教以孝为本论》中告诉我们,对于已经过世的亲人,可以将自己诵经、念佛等修持之功德,常常至诚为其回向:祈愿他们能够乘此功德,永出五浊,长辞六趣。
【佛学与心理(34)】——百善孝为先(认知行为疗法)
地藏菩萨以尽孝道为初心,发下了宏大誓愿,并分身无量救度众生,这种孝道精神塑造了地藏菩萨在人们心中孝亲、报恩的形象,并使得佛教的孝道文化和孝道精神深入人心。
比如,利用提问、记录表来识别和梳理患者的扭曲认知,指导患者有意识地产生正确的认知,并结合暴露疗法、行为激活、放松技术等行为技术来缓解焦虑、恐惧情绪和回避行为。
与孝顺长辈有关的经典名句【篇一】 树小扶直易,树大扳伸难。 谁愿意用自己身上的肉血还我母亲越来越年轻,如果是一个孝心有为青年,那请表个态吧! 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
从最基本的孝顺,到十善业。直到一念不生即是善。善的标准随着修行的认识和修证有着不同的理解和诠释。佛教十善:不杀生而慈心于仁—杀是杀害,生是生命,不杀害众生之生命,名为不杀生。
【佛学与心理(31)】——甘入苦海(认知行为疗法)甘入苦海 人只有献身于社会,才能找出那实际是短暂而有风险的生命意义。一个人的尊严,并不在于他能赚多少钱,或获得什么社会地位,而在于能不能发挥他的专长,过有意义的生活。
百善孝为先,万恶淫为首。这句话是佛教的理论吗,为什么这样说?_百度...
其实,这种说法首先来自佛家。如来佛祖的家庭说六度清洁,提倡自然抛弃人的欲望,消除七种情感和欲望。应该是安静和不行动。在佛陀看来,“淫秽”是非常严重的,所以才会这样说。
佛言:此偈是迦叶佛说。——摘自《佛说四十二章经》万恶淫为首,这句话出自清朝王永彬的《围炉夜话》百善孝为先,万恶淫为源。
为什么说“万恶淫为首,百善孝为先”呢?这来源于清朝王永彬的《围炉夜话》:常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首。
儒家、佛家、道家、墨家关于孝的思想
1、儒家早期强调的是“父慈子孝”,双方都有责任好义务的,孟子曾经说过“父不慈则子不孝”。后期(自程朱开始),要求儿子单方面对父母无条件的服从。
2、由上述基本思想所决定 , 孝道在墨家思想体系中并不占有怎么重要的地位 , 它作为社会的普通伦理之一 , 只不过是在“兼爱”之下的一个小的德目 , 是“兼爱”表现于亲子之间的一个名词而已。
3、儒家代表人物:孔子、孟子、荀子。主要观点:仁、义、礼、智、圣(信)、恕、忠、孝、悌等。道家代表人物:老子、庄子。
儒家、墨家、道家、佛教关于孝的思想。
1、儒家早期强调的是“父慈子孝”,双方都有责任好义务的,孟子曾经说过“父不慈则子不孝”。后期(自程朱开始),要求儿子单方面对父母无条件的服从。
2、由上述基本思想所决定 , 孝道在墨家思想体系中并不占有怎么重要的地位 , 它作为社会的普通伦理之一 , 只不过是在“兼爱”之下的一个小的德目 , 是“兼爱”表现于亲子之间的一个名词而已。
3、儒家代表人物:孔子、孟子、荀子。主要观点:仁、义、礼、智、圣(信)、恕、忠、孝、悌等。道家代表人物:老子、庄子。
4、儒家:孔子,主张“仁爱”,是有等级的爱,主张克己复礼,希望能回到西周的礼乐制度,有教无类,主张勤学而好问。孟子,继承并扩充孔子的言论。主张忠孝义,希望战火不再。
佛家之孝与儒家之孝
儒家讲「孝为至道」,至德要道。而佛说的戒律,最终归结到一个字就是孝。「孝为至道之法,孝名为戒,孝为制止。」至道之法就是无上正等正觉之法,阿耨多罗三藐三菩提之法。孝就是阿耨多罗三藐三菩提之法。
儒家是:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。佛教是:你可以念经为父母祈福,你可以供奉为父母祈福,你可以行善为父母祈福。然而其实并没有太过直接的中心内容去讲这个,与教义也有所冲突。
墨子认为 ,“孝”不仅仅限于爱自己的双亲和长上 , 还应包括爱民利众之意 ,“亲贫 , 则从事乎富之; 人民寡 , 则从事乎众之; 众乱 , 则从事乎治之”。
孝,是儒家思想中的范畴,是由仁、义、礼等概念共同发展出的,是仁与义、礼的具体表现。汉初的时候有《孝经》,其中讲到孝即是忠,不知孝无以言忠,后人所谓求忠臣于孝子之家,就是这个意思。
儒家孝道分为三个层次:大孝尊亲、其次弗辱、其下能养。就是说最大的孝顺就是光宗耀祖,显要门庭,其次是不要做有辱父母、祖先名声的事,最下等是能赡养父母。