“阿毗达磨”是什么意思?
阿毗的意思是最上的，达摩的意思是法。直译就是最上的法。
阿毗（abhi）的意思是“上等的、殊胜的、卓越的”。达摩（dhamma）的意思是“法”。法有很多种含义，有时指“一切”，例如说一切诸法；有时指“有为法”，例如说诸法由因生；有时指“法所缘、法界、法处、善法、佛陀的教法”等等。
阿毗达磨，及佛教中的“论”，又叫“对法”，在这里，法是专指究竟、真实的法，特指佛陀所教导的法。阿毗达磨，就是对佛法的阐述和讨论。
阿毗达磨释名 大毗婆沙论一卷十一页云：已说自性；所以今当说。以何义故、名阿毗达磨？阿毗达磨诸论师言：于诸法相，能善抉择，能极抉择；故名阿毗达磨。复次于诸法性，能善觉察，能善通达；故名阿毗达磨。
』」也作「阿毗达磨」。词语翻译英语Oabhidharma法语apitan德语Tan。阿毗昙的国语词典是：佛教三藏中属于论藏的典籍。译自胡语。指对佛陀教法以非常精细而系统化著成的佛教典籍。
论藏：梵语音译“阿毗达磨藏”，意译“对法藏”，是佛弟子将经典教义加以论议、解释、整理，而成组织化、体系化的典籍。“十二部经”是将佛陀教法，依叙述形式与内容分成十二种类，又称十二分教、十二分圣教、十二分经。
佛教为什么分门派?
1、佛教本无派别，古时的法师，从未自称是那一宗哪一派。这都是后人为了称赞这些祖师的功德，对其尊称而已。后来教派间的误会甚至互相攻击，太不应该。佛法随缘度生，法法平等，无有高下。
2、个人因缘不同。修行表现形式也就有不同。菩萨六门课。布施。持戒。忍辱。精进。禅定。智慧。这六门功课是所有佛子的统一修行内容。六门功课学好了。修行也就成就了。我从来没有认为有什么门派。每个法门修行内容都是一样的。
3、其实佛教本来没有教派，比如释迦牟尼佛就没有教派，只有佛教；而后来的祖师由于学佛的各种因缘，为了区分各自不同的观点，犹如我们学习有文科理科工科商科等，因此便出现了各种派。
4、由于佛在世时，根据众生根性不同，于不同因缘发起时讲起不同佛法。所以到后世，学佛人以自己根性适合学习哪种佛法，而慢慢演化分成大乘、小乘、禅宗、净宗、密宗、法相宗、天台宗、华言宗、律宗、真言宗等众多宗派。
5、佛所说是一，而听众却是万，万众而有万种的读认结果，各传一支，乃至支又传支，于是不同门派也就形成了。
论藏的简介
1、【释义】：佛教三藏之一。指佛以自问答的方式论辨法相为经﹐佛弟子及诸菩萨又据此解释经义﹑论辨法相的有关著作。梵名阿毘达磨藏﹐义译为论藏。
2、论藏：梵语音译“阿毗达磨藏”，意译“对法藏”，是佛弟子将经典教义加以论议、解释、整理，而成组织化、体系化的典籍。“十二部经”是将佛陀教法，依叙述形式与内容分成十二种类，又称十二分教、十二分圣教、十二分经。
3、论藏，音译阿毗达磨藏、阿毗昙藏，意译作对法藏。对佛典经义加以论议，化精简为详明，以决择诸法性相；为佛陀教说之进一步发展，而后人以殊胜之智能加以组织化、体系化的论议解释。论藏又称论部。
4、论藏，对一个肯思考的人来说，是重要和有意义的。它包含了佛教所有高深的哲理，与经藏深入浅出的说教方式，刚好成为一个强烈的对比。经藏中所提出的问题，是属于个人或众生。
5、佛经中的经藏和论藏包括：经藏 ：阿含部、本缘部、 般若部、 法华部、华严部、 宝积部、 涅磐部、 大集部、 经集部、 密教部。
南传佛教论藏《阿毗达摩》
1、“阿毗达摩”是佛教圣典经、律、论三藏之一论藏。南传上座部“阿毗达摩论”是属于部派佛教分别说系的铜鍱部，这与北传罽宾说一切有部的”阿毗达磨论”不同。
2、《论藏》是对跋嘎瓦的教法、要义给予精确的、系统的分类以及诠释。南传上座部佛教的《论藏》一共有七部，称为“上座部七论”或“南传七论”，即：《法集》《分别》《界论》《人施设》《论事》《双》和《巴他那》。
3、因为在这部论书里包括了有部的重要阿毗达摩论如《发智》、《身论》和《法蕴》等六足论以及《大毗婆沙论》的要义，同时也即以这些论书为所依，所以此论题名为阿毗达摩的《俱舍》，俱舍具有箧藏和刀鞘之义。
