什么是佛教二元
1、朋友首先要明白，释迦摩尼佛创立佛教的初衷是——让众生离苦得乐，其所说的各种法，各种修行的法门，都是为了这个初衷而服务的，所以佛教所追求的并不是什么“无二元对立的世界”，学佛就是为了”离苦得乐“。
2、佛教是一元，你们才是二元。维摩诘经讲不二法门，佛教只讲空，空即是一，无有二。
3、佛教没有二元的说法，佛教说二法。二法就是对立法，如色与空，有与无，乐与苦等等。凡夫活在二元世界里，凡夫很二。
4、所以佛法是中道来观察，是解释而不是评价。以评价而言，就必然产生拥护和对立的态度，这就是所谓“二元对立”。
5、就是二元对立，比如：自他、正负、阴阳、高低、黑白、生死、增减、净秽、过未。
【佛法】持戒算不算二元对立?
1、持戒的确是二元对立！因为善恶是对立的，持五戒就是执着在善的一边，有执着就离不开六道轮回。佛菩萨的境界是离开一切分别对立，恶的一边要离开，善的一边也要离开，这叫两边不执。
2、圆觉经讲，“众生都具有无始无明，一念妄动起了分别执着”，于是就生发出了一个善和恶的分别，也就落入了二元对立的观念，也就是有善有恶，有对有错。
3、佛想告诉人们什么？末学以学佛二十年之体会，认为，佛无非是一位老师，他无非是在用他的身教和言教指示同一个东西：生命的真相，宇宙的轨则。佛是怎样教导我们的呢？简言之，也不外乎两种，一是言教，一是身教。
4、因为佛法五戒提出的时候烟还不盛行，所以五戒中没有提到戒烟。但戒律是死的，人是活的，人可以依据现实情况适当的完善戒律，这样，戒律才能更完整，也更能为人所用。
二元对立是什么意思
二元对立作为一种世界观，就是认为整个世界不是单面的世界，而是一个充满着两面性的世界。两面是客观世界的正常状态，两面是相反对立的。
就是二元对立，比如：自他、正负、阴阳、高低、黑白、生死、增减、净秽、过未。
一般的，从文本里抽象出来的两种形象，在形式上或者结构功能上对立，则可以称之为“二项对立”。比如“男与女”，“善与恶”，“新与旧”，“保守与开放”等，都是一种二元对立。
法身无相无不相远离二元。二元是啥意思?
1、法身无相是佛教语，指的是佛陀的真实身份，即不以时间、空间、形相等存在形式来表现，而是毫无限制和界限，无处不在，无所不在，不存在任何形式的束缚。具体来说，佛教认为世间存在两种身份，即“应身”和“法身”。
2、又称为法身佛、法佛、理佛、法性身、自性身、如如佛、如如身、实佛、第一身、真身等。如来虽然自证圆满法性，然而法身无相，不能为众生所见，为化益众生故，因而示现报身与应身。
3、“法身无相，殊形并应”出自《佛说无量寿经》，此句是形容佛陀的无形之身，虽无外在的形象，但以各种形态应众生之缘而显现，这是佛教关于佛陀境界的一个描述。
佛法里是不是已经没有了二元对立?
佛法里没有这样的说法。道家和阴阳家，周易有阴极阳生，阳极阴生的说法，也就是讲事物发展到极致必然会朝着相反方向变化。
以评价而言，就必然产生拥护和对立的态度，这就是所谓“二元对立”。
无论怎么理解。所理解出来的结果都是二元对立的。安立任何一个概念A，自然都对应生成另一个概念——非A。这就是所谓的分别妄想执着……无二元不是用理解的，因为压根就不是意识境界。
佛教的解脱是怎么超越二元对立的我只想知道这个路怎么走?
1、二元对立都是世俗的执着之心造成的，放下我执，世界上就没有了二元对立。
2、以评价而言，就必然产生拥护和对立的态度，这就是所谓“二元对立”。
3、在这个阶段，无明已经消失，但无明的习性——也就是二元对立——依然还在；因此你必须强化修行，加强所有力量来除去那种习性。
