佛教中讲人类是由光音天人堕落到地球后形成的,进化论讲人是由猴子进化...
光音天人演化的人类并不是我们地球这一小劫的人类，而是在地球刚刚形成是的人类，目前已经灭绝了。每个世界有成住坏空四个过程，我们现在是住劫的第四小劫，已经有过三次类人生命存在又灭亡了。
接着说明地球形成之后，空无一物，光音天人开始下凡到地球的状况：“诸比丘，尔时世间转坏已成，空无有物，诸梵宫中，未有众生。光音天上，福业尽者，乃复下生梵宫殿中，不从胎生，忽然化出，此初梵天名娑诃波帝。
达尔文进化论说人是从猿猴进化而来，你相信人类的祖先是猿猴吗？还有现在猿猴为什么不变成人呢？ 在佛经也提到人类的来源，既不是上帝创造的，也不是猴子变的，而是另外一个世界--“光音天”下来的。
有的显然是刚从地狱放上来的。所谓进化论，只是一猴子某日突然开窍了，懂得使用工具，后人把它叫做原始人No.001。猴子开窍虽然不是得道，其实也象现在人修行一样，它一定是思考了很久。
宗教信仰与进化论有冲突吗?
反正我觉得原本的佛教是无神的）。进化论主要是和有神宗教冲突，有神宗教一般都认为世界有起点或者说是创造论，进化论否认这一点。
两者是必然冲突的，因为圣经里说神创造的人，进化论是说人是自然进化形成的，否定了神的能力。既然是这种冲突，就不可能同时存在，既然冲突，就一定有真有假。
进化论对人类中心论提出挑战，反对人类是神造物种，认为人与其他生物是一个台阶。无高低之分，极大地抽了人类物种主义者的丑陋自大无知的嘴脸，也就引起了宗教政治高层的 反感。
基督教和进化论在生物起源这个问题上是矛盾的。但是关于进化这个问题本身，基督教并没有明说生物不能进化，但是却提出了万物皆是神所创造的。
首先想说的一点，科学和信仰本身并不冲突，可以理解为是两个范畴的问题，甚至科学的进步和发展，这也会更加促进确认信仰的正确。
首先，达尔文的进化论还有争议。其次，科学和佛学相比只是冰山一角。有些佛所讲的科学无法证实，但科学的某些发现往往和佛学相印证。
佛教怎样解释从猿到人之间演变的化石?它怎么面对进化论的种种证据?
1、其它的动物和饿鬼及欲界一些比较底层的众生是过去的人类依心念转化的，愚痴为畜生，贪凛为恶鬼，五戒为人类，十善为欲界天人，但佛教时空观很广大，远远超过目前人类思维范围，必须通过修行才能了解。
2、从物种相近的因素看，人与猴子是有些像；但两个相似的细胞，谁也不是对方的母本。正如达尔文虽然提出人由类人猿进化而来，却怎么也设想不出人如何退化到类人猿那里去。
3、关于化石的问题考古中发现的古化石是支持类人猿同质进化理论的主要证据，但正是在这方面，它们才显示出其脆弱的本性。1995年初，科学院发表了一篇总结文章，介绍了近50年来中国古代人类考古的主要成果。
佛教中有提出人类可以有更近一度“进化”的可能吗?
1、虽说佛教没明确谈到进化论，但在《俱舍论》里，却提到了劫初的人，是来自色界第二天——光音天，他们下堕地球后，如何贪著地味，以致最后失去通力，烦恼增上，福报减小，灾患渐增，这也可以看作是佛法的进化论吧。
2、就一个个体来说，不存在进化这个概念，而对于探讨这类问题的对象——人，却是至关重要的问题。综上所述，佛教里面讲的六道中的人从哪里来和进化论的说法，是不完全能够比较的，至于矛盾与否，也就无从可知了。
3、首先，可以肯定人类确实是由类人猿、原始人和现代人类这样一步步的进化而来的，而不是像圣经上所说的那样，是由上帝在一夜之间造出来的。对于这一点，除了那些狂热的宗教信仰者之外，大概已经没有什么异议。
4、我还是相信科学的解释，基督教和佛教都是以神话的方式来解释的，更多是一种精神上的信仰和寄托，但是科学则是可以准确解释人类的构成和起源。我们先看一下科学的解释：进化论讲地球所有的生物都是由原始单细胞进化而来的。
教徒是如何看待进化论的
基督教通常放弃第一章，然后用进化论中的缺失环节来攻击进化论……因为在从猿猴进化到人的几个阶段里面有几个关键环节是缺失的。
但是对佛教来讲进化论符合佛教思想和精神，佛教认为：性起缘空。一切因缘而生，因缘而灭。缘起是说世间的一切事物都是由众缘和合而生起的，性空是说众缘合成的诸法，其性本空，因此佛教也被称为空门。
佛说，人本来与畜生等等都是同一东西变的，否则楞严经怎么讲杀生是轮回相杀。人倒不一定都是天人下来吃坏肚子回不去，有的显然是刚从地狱放上来的。
