佛教歧视女性,到底是不是真的?
1、所以不仅从佛经、戒律上、现实情况下都说明佛教确实认为女人比男人低等。反方（即佛教不存在歧视女人）：只要在世间就一定要向世俗低头的。
2、佛教嘴巴上说众生平等，其实从佛陀本人对待女性的态度和言论，就可很清楚地看到，从一开始佛陀本人就是十分严重地歧视女性，根本就是把女性远远摆在男性的地位之下，是对女性人格的严重藐视和污辱。
3、女人使佛教的正法期减少了五百年 本来佛教可以有一千年的正（不偏不杂）法期 但是因着女人减少了五百年女人在佛陀眼里是又臭又恶又不净的，以致于佛不惜费心费力专门来数落女人“众多”的不是。
释迦牟尼佛为何三拒女性出家,是佛陀重男轻女吗
男女各有不同，但是实际上都是一样的，佛说众生平等不要听一些人自说自话。
可是在现代社会不相同，跟从前不一样了。过去佛在经里面讲，女身比男身障碍多、烦恼多、情执重，所以佛在《玉耶女经》里面说，有十桩事情女子常常忧虑的。
出家要求六根具足，身体健康，没有残疾，没有精神方面的疾病，智力健全，没有生理缺陷，属于正常男子或者女子，不是变性人。
佛法重实质不重形式，实质与形式不符合，就是《楞严经》讲的魔子魔孙披上袈裟破坏佛法。如果你出的是这个家，决不可能九族升天！“一子出家，九族升天”不能错会其意。
请问佛学入佛门为什么要禁欲，而释迦牟尼佛之前却也曾有妻儿（释迦牟尼佛虽然结婚，并未同房，他要出家时，妻子以没有孩子为由挽留，佛手指妻腹，妻即怀孕，佛得以出家。
释迦牟尼佛确实在两千五百年前诞生在古印度的“蓝毗尼园”中（现在是尼波尔境内），确实示现凡夫身，于出家修道前，一直以尊贵的太子身分，处在一个奢华富裕的王宫生活里（见《中阿含》大品柔软经第一）。
佛教有没有歧视女性
1、一者、女人臭秽不净，二者、女人恶口，三者、女人无反复，四者、女人嫉妒，五者、女人悭嫉，六者、女人多喜游圌行，七者、女人多嗔恚，八者、女人多妄语，九者、女人所言轻举）。
2、正方（即佛教存在歧视女人）：佛学观点看，女身应是较男身业障重，因为她们在生活中受到生理、心理的牵制都较男性大。
3、佛教的戒律，女性比男性要严格的多。男性比丘250条件戒律，而女性比丘尼348条戒律，由此可见，佛教对女性没有歧视，反而更多的帮助。
4、没有歧视之意，佛家讲平等。但是男女有别是事实，只是如实讲过女身的过患。大乘经典也讲女性一样成佛，比如了龙女当下成佛，还有维摩诘经等也有相关说法，没有歧视之意。
5、佛教的教义提倡的是众生平等，何来歧视女性？佛教没有歧视女性，只是说女性因为有某些缺陷对修学佛道不利，所以是以男性为主，但这不是歧视，难道说就因为主席不是女人，就是对女性的歧视？这实际上是一种狭隘的想法呀。
如何看待佛经中歧视女性
1、过去佛在经里面讲，女身比男身障碍多、烦恼多、情执重，所以佛在《玉耶女经》里面说，有十桩事情女子常常忧虑的。第一个是出生的时候，父母不欢喜，母亲生了儿子非常欢喜，生女儿的时候，欢喜心就减低很多。
2、所以不仅从佛经、戒律上、现实情况下都说明佛教确实认为女人比男人低等。反方（即佛教不存在歧视女人）：只要在世间就一定要向世俗低头的。
3、佛学观点看，女身应是较男身业障重，因为她们在生活中受到生理、心理的牵制都较男性大。
4、不是女人不好，在佛陀时代女人是不被当作人看待的，佛陀允许女人象男人一样出家修行，已经是伟大的妇女解放了。现实中女人的执着比男人多，修行的障碍比男人大。可是现如今，护持寺院、闻法修行的却是女人多。
