如何修佛教禅定?
1、初修禅定之时，可有许多方法，举凡礼拜、诵经、念佛、持咒、梵呗、经行等，都为达到安心、静心和净心的目的，主要由于修行而使身心平衡，都是定的功效。
2、修禅定务必要有师父带领，切勿自修，否则容易出问题（当然，不会走火入魔，因为那是高手才出的问题，菜鸟还没有达到走火入魔的资格）。
3、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
各位师兄,有没有修禅定的
1、如果没有这种习惯，那么动不动就很容易发脾气。人家稍微对他不好，就会习惯性的发脾气，这个叫沉不住气。沉不住气的话，小不忍则乱大谋，将来是没有办法成就大事的。
2、修禅定性的方法，可以按照天台宗智者大师的《摩诃止观》来修：菩萨应该修习五件事情，便是五种的定。第一知定，就是初禅。
3、初修禅定之时，可有许多方法，举凡礼拜、诵经、念佛、持咒、梵呗、经行等，都为达到安心、静心和净心的目的，主要由于修行而使身心平衡，都是定的功效。
4、修行入定的五大步骤，要一步一步来。修行有多种不同的概念，有人认为修行就是打坐参禅，在静坐中进入禅定状态，从而获得身心健康，开发自身的潜能。
请详解如何进入禅定?
闭上眼睛，让呼吸自然流动，不要刻意控制。开始时，可能会有各种杂念和想法出现，我们要尝试不去理会它们，而是专注于呼吸的感受。接下来，我们可以使用一些技巧来帮助自己进入禅定。
要想进入禅定境界，必须要学会使用独头意识，也就是管状思维，这种思维的特点就是平时人们常说的“大脑一根筋”。
要练习打坐，最好双盘，打坐最好在安静的地方，比如早起，打坐要一动不动，然后要修让心一念不起的摄心法门。
修行者靠着六力而得到九次第定，就是借着听闻力及在禅修中保持上师的开示，证到九次第定的第一次第。②第二种力是“思维力”。思维力就是把听到的上师的开示经过思维、反省，把开示内容反复带进心中。修行者就趋向得证第二次第。
根据南传上座部佛教，首先，要确定你自己的修行业处，比如入出息念、慈心禅那等，对于不同的禅定方法，禅相会不一致。这里只描述入出息念，对于入出息念，业处是人中部位经过的呼吸。
禅定有很多种方法，其实方法就是法 门，比如观心法 门、观照法 门、禅定法 门。
佛教问题:日常生活中如何修禅定?
1、第修佛定者，须先通达佛之教理。 修禅定而不通佛理，必然错误百出。尤其是禅定止观法门及定慧法门，必须熟悉通晓。如果不知、不解定慧法门，切不可冒然修习禅定。
2、通过在日常生活之中对于身体姿势四威仪的禅修，能够体验到一切行法、一切有为法都只是五蕴，只是因缘的相续生灭，那么对它们就没有爱、见、无明——没有贪爱执，没有对自己见解的执著，断无明。没有任何的执著就能够解脱自在。
3、禅定修的是心境，数息只是为了让你尽可能的不要分散注意力、不要胡思乱想，这也是为了摒弃杂念，做到心中空明而取的一个便捷方法，主要就是协助你心无杂念，然后进入空明禅定的状态。
如何修习禅定
看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。
修禅定性的方法，可以按照天台宗智者大师的《摩诃止观》来修：菩萨应该修习五件事情，便是五种的定。第一知定，就是初禅。
如果修行者觉得有色身很麻烦，想舍弃它，那么就要修习更深的禅定，如：空无边处定、识无边处定、无所有处定和非想非非想处定。
推荐修习入出息念。入出息念是佛陀曾经修习的，佛陀就是通过入出息念达到禅定，并在此基础上修观，因此才证悟涅槃的。修习入出息念可以看《上座部佛教修学入门》其中的业处篇。
