佛教觉知是什么意思
1、觉是觉悟的觉，是心灵上的光芒，可以照亮未知。正是这种觉性，人类才不断开辟未知，消除蒙昧。乃至悟法义，成大道；知，简单地讲就是认识了一件事物，并可以用语言表述出来。
2、觉知就是修习者，通过默念动而知道自己身体动，和通过默念停而知道自己身体停，而形成的一种身心体验。觉知有三个层面，第一个层面即纯粹觉知也就是明觉，就是我们的本性状态、本然状态、本初状态、真实状态。
3、佛说觉知是本心的一种表现，因为本心指的是内在的真实、本质和永恒的自性或本体。觉知则是指认知或觉察自己的思想、感受和行为的能力，它能够观察和认识内在的本性和本质。
觉知和禅应该没区别吧!
1、从名相的解释上来看，禅的范围要比觉知广很多。觉知的一般用法，是强调专注。下面是一些佛教辞典中对觉知和禅的解释，希望对您有所帮助。南无文殊菩萨。感受而知道（如「看到」、「听到」等）；觉察而知道；体会。
2、总的来说，是一种静谧的享受，但是静心的程度有所不同，所以，每个人对于禅的认识就有区别，于是禅就可以地成了一种文化，特定的文学语境，被内心所选择的，感到愉悦的场景，一种气质提升，文化修养。
3、“觉知”是禅修的概念，包括觉与知，觉是一个感（感触、触碰）的过程，知是一个应（收受）的结果，就如同触电的“觉”是接触的方式，“知”是麻木反应。所谓的眼、耳、鼻、舌、身、意的六识感官都是“觉”的感知器官。
4、看着就是觉知，你看着什么不是关键，客体不是关键。 观看的品质，警觉的品质---那就是觉知所在。记住一件事：禅的基本教导就是要觉知。无论你做什么都带着觉知就是禅。行为并不是问题，但是问题是你带给行为的品质。
请问佛教中禅修中的觉知的科学原理是什么??觉知就是正念等等
觉知是向内看，觉知身与心就是观察内在的规律，在觉知之处就有明明了了的智慧生起。从觉知入手，对身心诸项保持有意识地观察，可以使人远离嘈杂的自我心理以及对它的认同。
觉知就是修习者，通过默念动而知道自己身体动，和通过默念停而知道自己身体停，而形成的一种身心体验。觉知有三个层面，第一个层面即纯粹觉知也就是明觉，就是我们的本性状态、本然状态、本初状态、真实状态。
禅修最大秘密：觉就是禅修，只要你保持觉知，就是在禅修。觉性禅修次第 ①觉：发现头脑背后“纯然的觉”的能力（此时的觉，不稳定）。②觉察：觉之口耳鼻舌身意六识活动。静观禅修、正念。
佛说觉知是本心吗
1、佛说觉知是本心的一种表现，因为本心指的是内在的真实、本质和永恒的自性或本体。觉知则是指认知或觉察自己的思想、感受和行为的能力，它能够感知内在的体验，帮助我们了解自己的内心状态。
2、前七识都是由第八识（如来藏）出生的。所以说：“三界唯心，万法唯识”。这个第八识真心，在本体上是如如不动的，但是能生万法。我们的见闻觉知、思维决策；乃至“本能”的躲避突袭等等。
3、因为心、本来、佛、道，原本就是人们的思维语言所不能企及的，即使见闻觉知，也只能说心拥有这些作用而已，也不是心本身。所以有人说，“道不在知，不在不知”。
4、觉知是了了分明并不专注于某一部分，专注则是将注意力集中于身体生命活动的某一方面比如出入息等。觉知的范围更广。不过专注也可以是觉知全身的每一部分。并未有严格的区分。
5、因为真正的修行都是回归本心，而见闻觉知都是本心的作用，心是见闻觉知的体。通过用，回归体。问：回归本心，见闻觉知那个好用？因人而异。泰山禅院丁老师，提倡“知道就行”，是通过知回归本心。
佛教的觉是什么意思
1、佛家所说的“觉”，通常指的是：本觉、始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。即：（一）本觉，即本有常住之觉体。谓心体离念，等虚空界无所不遍，即是如来平等法身，依此法身而说，故称本觉。
2、本义是醒悟、明白，引申义是发现、觉得，感觉。
3、觉，觉悟的意思。常见词语有“自觉”“觉他（意即使他人觉悟的意思）”，后一词语涉及到古汉语中的使动用法。
4、意思为：梵语叫做菩提，是觉察或觉悟的意思。在事障上，一切烦恼，伺隙侵人，惟至圣能随缘省察，不为所困，是觉察义；在理障上，凡夫痴迷，颠倒执著，惟至圣能朗然彻悟，烛照无遗，是觉悟义。
