观音手中拿的是什么瓶
1、观世音菩萨手执的瓶子叫净瓶，瓶子里的树叫杨枝。表示菩萨普救世间的广大悲行。观音：观音是佛教菩萨名，为梵文Avalokitevara的意译，亦译作“光世音”，阿弥陀佛的左胁侍，“西方三圣”之一。
2、净瓶，梵文叫军持。僧人随身携带，在瓶中储水，用来洗手。净瓶也是一种供具。净瓶中最出名的要数观世音菩萨手里拿的净瓶，净瓶中盛满甘露，瓶中插了柳枝，象征着观世音以大慈大悲的甘露遍撒人间。
3、净瓶。众生处在烦恼酷热之中感受层出不穷的痛苦，观音大士悲心深重，不但千处祈求千处应，苦海常做渡人舟，而且手持净瓶，降下甘露熄灭众生的贪嗔痴火焰。
为什么观音手持杨柳枝
1、杨柳枝竖着朝上拿在手里，表示上求佛道，柳枝头部的枝叶弯下来表示下化众生。
2、好多人以为观世音菩萨手上的杨枝与甘露是一种象徵，不是真的，表示菩萨救苦救难的大慈大悲。我告诉你真珠都冇咁真，修成杨枝甘露手，甘露洒出来，“发发声”。
3、观世音菩萨曾以杨枝净水为毗舍离国除障怯病，国人因能远离恶疾。观音就是运用这个西域的避邪物来除去身上的种种疾病，杨枝净水便成为菩萨法力的代表，也成为千余年来汉地观音造像的主要图腾。
清明话柳
1、清明节前后，古人习惯在门上插柳，头戴柳环之俗，有「清明不戴柳，红颜成皓首」之说。清代杨韫华《山圹棹歌》俗云：「清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约比邻诸姐妹，一枝斜插绿云翘。
2、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。（韩雄《寒食》） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》） 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（志南：《绝句》） 渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。
3、清明到，柳枝笑，春风吹来笑弯腰；细雨洒，把墓扫，缅怀先人情意到；祝福送，问候到，愿你平安生活好，愿你顺心顺意百分百，清明节安康。清明时节暖风风，携妻带儿去扫坟。点烛烧香三祭拜，坟前回思祖先魂。
4、民间谚语有：清明不戴柳，死后变黄狗。清明不戴柳，来世变猪狗。清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。清明戴柳之俗在各地都很常见。
5、清明插柳成为纪念介子推的一种象征。第四种说法，柳为“留”音，表达依依不舍、相惜相怜之意。清明又是祭祖节气，插柳寓意为留下祖先的思念。
6、插柳在清明节有着特殊的意义，它代表着阳气的回归，表达了人们对生机的向往和渴望，也象征着春意的盛放、活力的增强和生机勃勃。此外，插柳还有祝福长寿的寓意。
在家里能念杨枝净水赞吗
如果不做观法，只是照本宣科，念赞，那只是结法缘了。
念：炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身，南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨。
杨枝净水：杨枝净水遍洒三千。性空八德利人天。福寿广增延。灭罪消愆。火焰化红莲。南无清凉地菩萨摩诃萨。4赞佛偈：阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。光中化佛无数亿。
随喜赞叹您。有一点需要指出：先唱杨枝净水赞，唱赞完了，念三声“南无大悲观世音菩萨”，接着一段偈子“菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方。腥膻垢秽尽蠲除，将此坛场悉清净。
观音菩萨坐在莲花宝座之上，手里拿着瓶和柳枝，其实，就蕴含着杨枝（垂杨柳的柳条）净水之意。佛教有《杨枝净水赞》，如下：杨枝净水遍洒三千，性空八德利人天。
杨枝净水赞：杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消愆，火焰化红莲，南无观世音菩萨摩诃萨（三称）洁坛净水赞：杨枝净水，遍洒三千。性空八德利人天，福寿广增延。
柳枝在佛教里有什么意义
柳树有什么象征意义1 春天的象征。春风中的柳丝，鹅黄嫩绿，令人赏心悦目，柳丝摇摆，仿佛在向人诉说着春天的故事，柳树最早向人们传递了春天的信息，唐贺知章的《咏柳》诗曰：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
能够驱鬼在驱鬼驱邪方面，柳树会更好。由于其实柳树枝与佛教有联系，特别是与观音的关系最为密切。所以在家中摆放之后，自然会产生较为旺盛的驱鬼效果。这样整个房屋的气息都会变得更加清洁，家人也会更加健康。
柳枝在印度是用来清洁牙齿的，柳枝表示扫除尘垢回归本来清净的自性。
柳树在农村常见，柳树极易成活，生长速度很快，所以人们习惯截取柳棍做幡杆，埋葬故人后随手插在坟旁的柳棍大多都会成活，寓意后代兴旺。柳和“留”谐音，表示对已逝故人挽留之意。柳属于阴性，招魂比较好。
菩提树和柳树在文化和寓意上有所不同。菩提树在佛教文化中是一种神圣的树木，被视为佛陀成道的地方，因此具有觉悟、智慧和福报等象征意义。在佛教寺庙中，常常种植菩提树，供信众朝拜和瞻仰。
插柳枝的寓意有：纪念神农氏、驱鬼辟邪。纪念神农氏 据说插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。
