为什么男人是七宝之身,女人是五漏之体?
1、第六宝是安邦之宝，举措上下皆从。这安邦之宝就讲到具有领导安定这种局面的能力。 第七宝是有定性之宝。善能亲贤袭圣。
2、从这里我们可以知道，五障或五漏不是指身相的，而是精神的障碍，多染、多欲、懦弱、善妒、烦恼也不是女人所专有，男人也多得是。
3、七有定性之宝。善能亲贤袭圣。是名男子七宝。女身何名五漏。一漏不能为身主。二漏不能为家主。三漏不能为人主。四漏不能为物主。五漏不能为圣主。是名女人五漏之体。
4、但有一点不容置疑，就是男女弟子在一起修行，要是修行的人一直看不见女人也就那么回事了，要是偶尔能看见女人，会让很多男人崩溃的。其实就是有了女弟子，犯戒的人会成倍增加。
5、六有安邦之宝，举措上下皆从；七有定性之宝，善能亲贤袭圣，是名男子七宝之身。何名五漏？一漏不能为身主；二漏不能为家主；三漏不能为人主；四漏不能为物主；五漏不能为圣主，是名女人五漏之体。
佛教三种魔的特点
第二大类是烦恼魔，有见思烦恼、尘沙烦恼和无明烦恼，这三大类的烦恼，自己现在都具足，而且是百分之百，烦恼魔。
烦恼魔：即为身中之百八等烦恼，能恼乱众生心神，夺取慧命，致不能成就菩提。死魔：能令众生四大分散，夭丧殒没，而使修行人无法续延慧命。天子魔：又称他化自在天子魔、天魔。
烦恼魔 烦恼魔容易理解，我们内心的贪嗔痴烦恼，不修行还好，一修行反而更厉害，使我们的修道没办法进展。死魔 它有时表现为一种悲观情绪，有时是遇到困难的时候想一死了之，这就是所谓的死魔。
都是心魔，心中无魔，无人作恶，心无所使，无人可动，心性差异，因缘不同，外形有别而已，就好比有人专吃某些东西，就会长成什么样，就连小小的地球世界，也都什么人都有。
嗔恨心 佛没有嗔恨心，佛有慈悲心，魔却有嗔恨心，不同之处就在于此。
金刚心总持论是佛经吗?是佛所说吗?
1、从无始旷大劫以来，乃至施为运动，一切时中，一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。四大皆空，五蕴非实，念头又是什么那？认水中月梦中花为真为实。因心念想动，而妄生诸尘。
2、是。根据查询金刚经相关信息得知，金刚心总持论是伪经。《金刚果论》又名《金刚心总持论》、《佛说大乘金刚经论》。明自心，达自性，依佛修行，决定成佛，胜如颂读金刚经三十万遍。
3、《金刚心总持论》【四句偈论第四】文殊师利菩萨问佛。金刚经中佛常赞叹受持四句偈等。
佛:有六种邪魔外道的老师!
第六外道。此等六师波旬外道。于后末法。入我法中。坏佛伽蓝。毁佛正法。灭佛教相。佛敕大乘愿力菩萨。随方应现。或为人王帝主。或为宰官长者。具大威德。各作一方。佛之檀越。摧灭邪道。护守正法。无令外魔。
最大的邪魔就是魔王波旬，它是欲界天主，专门障碍佛法修行者，修外道他不管，因为只有佛教的目的是超出他的境界，其他任何外道的目标都只是升天，（如道教，天主教）或做阿修罗（如中国大乘）。
把轮回中的迷惑凡夫划为六类，称为六道众生。即地狱道、鬼道、畜牲道，称三恶道；人道，修罗道，天道，称三善道。三恶道众生生活困苦，三善道生活相对有福。故生三恶道之人，人们称恶报，生三善道之人称为善报。
