居士往生后海青皈依证怎么处理
居士往生后，海青洗净可继续让其他信众使用，可以送往寺院与大众结善缘。皈依证可以留存记念，可以随骨灰坛一起侍奉。
应该送回寺院或者结缘给同等戒律的佛教居士。至于皈依证，可以送回寺院处理。
如果没开光，且念珠上面没有经咒、佛号或表法的符号，你可自行决定！反之，要结缘给虔诚的同修，或送回寺院，交给师父！海清不能丢，送到寺院，法会的时候其他居士可以穿。
人死后什么时候穿寿衣
因此，为了避免这种情况，最好在老人去世后5小时内为其净身穿衣。在一些地区和文化传统中，人断气后穿寿衣的时间可能会比较长，可能需要几个小时或更长时间。
小时后沐浴著衣，一般以笔者之经验，经长时助念而亡故者，即其生前不信佛，亦多体软；若有手足关节硬，不能转动，也只要将亡人推仆于床，将衣服两手穿进去，慢慢拉上，再使亡者仰卧，整衣、扣上扭扣即可。
一般是由亲近的人穿，最好是由直系亲属穿。要是穿不了，可以找专门穿寿衣的人穿。在给老人穿寿衣之前，要提前给收益暖衣，暖衣的方法也比较简单，将寿衣穿在自己的身上试一下。
老人去世寿衣怎么穿？通常情况下，给老人穿寿衣的顺序应为从里到外、从下到上穿。有人为了图省事，会事先把寿衣一层层套好，然后一起给死者穿上，认为这样给死者穿寿衣效率会更高些。
当人死后，身体会逐渐僵硬，这种现象通常在死后36-48小时达到高峰。因此，如果想要换衣服，最好在这个时间段之后进行。总的来说，何时换衣服并没有统一的规定，而是因地制宜、根据当地文化和习俗来决定。
人死后做七七四十九天到,死者的一些遗物哪天处理?
往生前没有着寿衣或法袍者，建议3天或者7天后再火化（24小时为一天），火化前确认身体已经凉透，并且敲引罄告之四大皆空的道理，不要对身体及家人放不下等。如果换寿衣，关节发硬，不要硬弯，用毛巾沾热水敷一下。
老人去世后，遗物一般可以在一个月内清理。但如果是老人的特殊遗愿或家人有特殊要求，可以根据实际情况适当延长或处理。
烧掉：在一些地方，过世的人的衣物可能会被烧掉，以示告别。这样做可以帮助家人和朋友释放对过世者的思念，同时也可以避免睹物思人。 保留：在一些家庭中，过世者的衣物可能会被保留作为纪念。
人死后一七灵魂到处走，二七才会回到家乡，三七下河洗手发现自已身上的肉在烂。四七就去见阎那里报到登记生死簿，五七阴司将自已送上刑场，也就是上刀山下火海。
当亲人去世了之后，第一时间把他们平时所穿的一些衣物烧掉，也是希望把这些物件给亲人一并送去另外一个世界，这样他们在哪里就会有衣服可穿了。
佛教是怎么处理死后的
1、正确的佛教葬仪如下：除了司礼者之外，主体应该是出家的法师为亡者诵经。参与的大众，均应人手一册佛经跟著持诵。持诵的内容，最好是简短的经文及偈颂，不用唱，只用诵。
2、遗体最好火化，骨灰撒在江、湖、大海里都行。
3、在命终后，要继续念佛给他，不要移动碰触他的身体，神识还没离开身体，碰他会很痛苦。最好是24小时以上，再移动。期间隔一段时间给他开示念佛，放下。也要向他的冤亲债主开示不要障碍他往生极乐世界。
4、佛教中人死后家属应如何办后事：第一：12小时之内不要触摸。以免起嗔恨心堕入地狱道。这是神识还没有离体。第二：不能哭 ，否则逝者心生情爱，堕饿鬼道。第三：全家吃素念佛 为其回向。
按佛教的方式如何为亡者换衣服
在佛家给亡者换衣服只需要注意两点。一是人死后是有觉知的，他的神识要从身体中脱离出来，这个过程是很痛苦的，就像乌龟脱壳一样。而且由于人死后构成身体的四大物质也变的不均衡，所以这时候的感觉是很夸张的。
设灵堂，应该是缅怀，感恩，没话说 更衣，是让亡者走得好看，不至于邋遢，也是尊重。但是要注意时间，不可以选择在刚死之时，因为会导致亡者身体通、不喜而生嗔恨心。哭丧，佛教是不支持的。
佛教僧人以释迦为榜样，一般以火葬为主。堂头行者要向寺院上下报丧。由弟子或侍者亲随为死者洗浴更衣，装殓入棺，在棺木前设粥饭茶汤为供品。方丈及众僧焚香礼拜，举哀，各人都要换上丧服。
这是传统民俗，给死人换衣服会染上晦气。一般有专职的人去更换或者长子。这个施主不要担心，人死会以另外一种形式存在在佛教中成为神识，就像小说里的灵魂也就是元神。
汉地民间有“应趁体有余温，早为更衣”的说法。这种说法完全是错误的！一定要等身体冷透之后才可更衣，否则过早翻动亡者的身体，亡者会起烦恼而堕入恶道。
例如，在辑录印度佛教戒律的《摩诃僧祗律》卷三一，所规定的处分亡僧遗物的三种方式中名为所谓“贸易分受”的第三种方式，就是唱卖。又如《十诵律》卷三中也谈到：“佛言：‘从今日听众僧中卖衣，未三唱，应益价。
