佛教专有名词
佛陀耶：简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。故佛陀是三觉具足的大圣人。菩提萨埵：简称菩萨。梵语菩提萨埵的简称，华译为觉有情，就是觉悟的有情的意思，也就是上求佛道和下化众生的大圣人。
妙法、知见、真如、菩提、烦恼、无明、经典、方便、妄想、禅定、布施、精进、忍辱、天花乱坠、印证、感应。这仅仅是一小部分。如果对你有帮助，望采纳。
五十个佛教名词：四大：地大，水大，火大，风大。四谛：苦谛，集谛，灭谛，道谛。四恩：父母恩（家庭），众生恩（社会），国土恩（国家），三宝恩（宗教）。四德：常，乐，我，净。三业：身业，口业，意业。
即名词、概念等。比如佛法、大乘、小乘、英雄。哲学等等名词、概念。佛说罪福报应经（大正藏No.747） 刘宋于阗国三藏求那跋陀罗译 闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟。从禅室出。
原来这些日常用语都来源于佛教真是任重道远啊!
1、很难想象这个词原来是佛教dhata的别称。精气神是僧侣实行的一种禁欲主义。一个苦行僧可以摆脱对衣食住行等的贪婪烦恼。就像去除衣服上的灰尘一样。最初一个佛教短语的意思是心中没有牵挂挂了就是关心。
2、佛教中“尘”即“尘境”，包括眼所对的色、鼻所对的香、耳所对的声、舌所对的味等，即色、香、声、味、触、法，统称“六尘”。“六根”与“六尘”相对接触，会引发许多迷妄与烦恼，佛家称为“尘劳”。
3、“刹那无常”、“刹那生灭”、“刹那三世”等也是佛教用语。现在人们还常用“一刹那”、“刹那间”等词。 牛鬼蛇神 原为佛教用语，说的是阴间鬼卒、神人等，后成为固定成语，比喻邪恶丑陋之物。
佛教术语
1、【空门】（术语）为破常有之见，我空法空有为空无为空等空相之法门也。智度论十八曰：‘空门者，生空法空。’【又】四门之一。
2、具威仪———言具威仪戒，戒惟务修饰容止，诳惑于世，盖由好名利，欲人恭敬者也。（10）律师———佛教称善说戒律的高僧为律师。（11）禀持犯———保持戒律之谓也。
3、佛教常识：名词术语及常识大全 佛陀耶：简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。故佛陀是三觉具足的大圣人。菩提萨埵：简称菩萨。
4、涅槃，意译“圆寂”、“灭度”、“寂灭”、“无为”，是佛教全部修习所要达到的最高理想。即通过修行，超越生死轮回而达到的终极境界。（4）舍利，意为尸体或身骨。
5、“瞬无常”、“瞬生灭”、“瞬三”也是佛教术语。现在人们经常用“瞬间”“瞬间”之类的词。怪物和魔鬼——邪恶最初用作佛教术语，指阴间的鬼、神、人等。后来，它成为一个固定的习语来描述邪恶和丑陋的事情。
6、不二法门：指显示超越相对、差别之一切绝对、平等真理之教法。即在佛教八万四千法门之上，能直见圣道者。维摩经入不二法门品载有三十三种之不二法门。
佛学术语。
术语）为破常有之见，我空法空有为空无为空等空相之法门也。智度论十八曰：‘空门者，生空法空。’【又】四门之一。有空四句分别之论法，第一为有门，第二为空门，第三为亦有亦空门，第四为非有非空门。
佛教用语 三生有幸：佛教称前生、今生、来生为三生。这个成语形容幸运无比。多用在初次见面的客套话。大显神通：神通，佛教、道教指无所不能的力量，泛指高超的本领。这个成语的意思是充分显示自己高超的本领。
左街僧录———唐贞元四年（788年）置左右街大功德总僧尼之籍。端甫总管左街僧录。柳公权《金刚经》是长庆四年（824年）为右街僧录准公写的。（2）赐紫———唐制以紫色为三品以上服色，五品以上为绯色。
“一切有为法，如梦幻泡影”是佛学术语，一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。【术语简介】佛学术语，泛指一切有作为、有造作的因缘所生法。
欲界（梵kāma -dhātu），为地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人间及六欲天之总称。此界中众生贪于食、色、眠等诸欲。
“因果”是一个佛学术语，梵语为hetu-phala，指的是原因与结果之间的关系。佛教认为，一切法都是依据因果之理而生成或灭坏。因是能生，果是所生。因果是自然界中最基本的规律，被认为是宇宙中最根本的结构。
