“放下屠刀,立地成佛”的故事发生在哪里?与历史上哪位大师的有关?
1、“放下屠刀立地成佛”出处：宋·朱熹《朱子语类》第30卷：“只不迁不贰，是甚力量，便见工夫，佛家所谓放下屠刀，立地成佛。
2、宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”佛经中，记载了这样一个故事。有位神通广大的黑齿梵志，可以上天入地，预知未来。
3、禅宗好谈立地成佛，同惠能所传顿悟之法有关。“立地”是唐宋时的口语，犹言立刻，当下。
4、他在位的37年中，先是付诸武力，在血与火中统一了印度次大陆，然后又大发慈悲，皈依佛门，把释迎牟尼创立的佛教定为国教，并传播到异国他乡。
5、放下屠刀就地成佛的典故如下：无德禅师课徒非常严格，在他座下有一位沙弥，某天走夜路时，不小心踏死了一只青蛙。
隋唐高僧善导大师
1、能够旅游到西安，西安的城郊有一个长安县，长安县里边善导大师住锡过的叫香积古寺，现在还在那里，里面还有善导大师的一个纪念塔，虽然说已经有些残败，但是如果身为一个净土行者，去到那里，还是会有别样的感觉生起。
2、唐贞观十九年（645）道绰大师圆寂后，善导大师即转赴长安，在光明、慈恩等寺盛弘净土法门，激发四众同修念佛求生西方。自修则“每入室长跪念佛，非力竭不休”；度人则“每逢人即演说净土法门。”三十年如一日。
3、姓名：善导大师 生卒：生于隋大业九年-西元681年 玄奘（602年-- 664年）：唐代著名高僧。
4、大师在悟真寺依《观经》修习，未越数载，已成深妙，极乐胜境，备现当前。时在赴玄中寺之前，大师二十余岁。古今高僧，少出其右。
5、是。根据查询相关公开信息显示，临终正念诀是善导大师在晚年时所著，是一篇非常重要的佛教经文，被广泛地应用于佛教教育、临终关怀和心理健康等领域。善导大师是唐代禅宗高僧，晚年曾在四川省峨眉山建立伏虎寺，传授禅法。
6、唐朝高僧善导大师，是净宗祖师、净宗集大成者。才智高迈，学德拔群 金乔觉 古新罗国（今韩国）王子。佛教传说为释迦灭后一千二百年地藏王菩萨的化身，心慈而貌恶。少落发为沙门。
善导大师是哪个朝代的
唐朝。善导大师（西元613—681年）中国佛教净土宗第二代祖师，净土宗实际创始人。临淄人（今山东淄博市）生于隋大业九年，少年出家，看见西方道绰禅师净土九品道场，喜曰，此真入佛之津要。修余行业，迂僻难成。
净土宗是唐代善导大师所创，主张一心念佛，强调往生极乐，以净土为宗旨。
其中唐朝的善导大师、承远大师、法照大师、少康大师等，都是净土宗的祖师。现代台湾妙莲法师（灵岩山寺），及首愚法师等。
至唐代善导大师集其大成，立正行、杂行，撰有《观无量寿佛经疏》、《净土法事赞》及《往生礼赞偈》等，甚受净土宗重视，故经其阐扬而确立的净土宗，特称善导流，对净土宗影响至钜。
代表人物，禅宗初祖达摩祖师至六祖惠能大师又一花开五叶分为了伪仰、临济、曹洞、法眼、云门。还有禅宗代表人物虚云老和尚。净土宗初祖善导大师。知道的就这些吧。至于建筑问题，这个不太好说，而建筑的风格是根据一个朝代。
吴道子与善导大师的关系
善导在佛教艺术领域呢，他是个多面手，他不光是书法好，他还会绘画，他还会雕塑。绘画，我们说过，善导他善于画西方变和十轮变，他留下了西方变和十轮变三百幅。唐朝画圣吴道子他就是在善导的指导下创造的宗教题材的画儿。
吴道子和他弟子的关系也不只是简单的合作。弟子们也独立的作画，如弟子中最有名的卢棱伽就善于学习吴道子，吴道子并曾授以“手诀”。
吴道子（约680年—759年），又名道玄，唐代著名画家，画史尊称画圣。
在他的影响下，唐代当时地狱变相图在各地流行开来，开元24年，大画家吴道子也在景公寺创作地狱图，轰动长安城。善导大师的书存下来的共五部九帖。14本，网上都有，还有许多人讲解，自己下载看看就行了。
佛教有名的修行者
印光法师（1861（辛酉年）～1940（庚辰年），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师－－当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。
释谛闲（公元一八五八至一九三三年），俗姓朱，名古虚，号卓之，天台宗僧人。他曾在浙江、南京、上海等地讲经说法，先后主持过南京僧师范学堂和宁波观宗学社。
佛图澄（232－348）西域龟兹人（今新疆库车一带），西晋永嘉四年（310）到洛阳，以鬼神方术深得石勒、石虎信任。经常参议军政大事，多次以佛教劝石氏施行“德化”、“不杀”、不为暴虐、不害无辜“。
祖籍湖北新州，出生于清光绪三十三年（公元1907年），俗姓张，学名志山，7岁入私塾，6年后到本地一家杂货店当学徒。
由此而成就了后来在中国佛教史上名扬四方的高僧-延寿大师。是岁大师年方三十，时维西元933年。综上所述，可以全窥延寿大师于禅于净的功绩。
