,佛教中破地狱的五方狱主名称怎么称呼?
1、在印底古诗集《梨俱吠陀》中就已有阎王的故事，传说他是管理阴间之王，佛教吸纳这种说法，称之为阴间地狱之主。合起来，阎王即地狱之王、阴间之王。 阎罗包含多重意义。
2、五殿为阎罗王，正月初八日诞辰，有牛头马面二助手。六殿卞城王，掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。宽广八千里（五百由旬）。四周另设十六小地狱。七殿泰山王，三月二十七日诞辰，掌热恼地狱。
3、五方五佛是佛教密宗中的概念。又名五智如来、五智佛、五方佛、五圣，或称五禅定佛，一般以毗卢遮那佛为首的五尊佛分别阐释佛的功德。
4、十一面观音主救济阿修罗道，千手观音主救济饿鬼道，他们是观音菩萨众多身相之二种。 天台宗《摩诃止观》立六观音，与六道相对应。
散花是什么意思?
散花的意思是使花朵飘散。谓为供佛而散撒花朵。佛教称经之散文为散花。参见“散华”。舞曲名。指散花天女。楼名。在四川·成都。方言。坍塌。“散花”是镇雄民间丧葬文化中的一朵奇葩。
“散花”顾名思义就是使花瓣散落。在佛教和道教里都有散花。佛教中的散花是指将花散于佛上，是为供养佛宝，佛教中认为在佛前散花是对佛的供养。而道教的散花不同，道教的散花源于佛教，但却有着自己的特点。
散花是斋醮仪式组成中常用的仪式元。陆修静《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》 称，天上神仙临降醮坛时，“皆驾飞云绿軿，八景玉舆。
所谓的散花，就是以发放水果为主的一种传统民俗活动，旨在弘扬信宜人的团结友爱和互助精神，也象征着自然的和谐融洽。人们在互相派发水果的同时，也彼此祝福着身体健康、生活幸福。散花的各种形式和场合也更加多样。
散花，是斋醮仪式组成中常用的仪式元。道教的“散花”，并不实地抛撒鲜花，只是诵唱。收花，收到鲜花，收获鲜花。
佛教破地狱画狱
1、.剥皮地狱堕此狱者，生前多以剥众生皮为业。例如杀蛇者，常活剥其皮，噬其鲜肉，汲取其鲜血、或鞭挞凌虐众生，令其皮绽肉开，死后堕落此狱；又恶心欺负凌虐于人，如同剥人衣服，令人痛不可堪，凡此种种，死后堕此剥皮地狱。
2、破地狱，破地狱是道教里是一种基本的科仪法事。
3、先解说地狱是阴府沉沦滞留之处，如前生有罪孽者，死后便到地狱去。所以在做法事时，需『斋醮建功』，即是以神光法力破彼幽暗，使亡者猛然醒悟，放下沉迷之执，从而超拔仙界之意。
4、概念不同 破地狱，破地狱是道教里是一种基本的科仪法事。一般人会以为破地狱的仪式，是打开地狱之门让死者进去，其实破即是「破彼」。佛道，佛和道都是人们认识世界的一种思想，有相同也有差异。
5、破地狱：即越过地狱，到枉死城拯救那些因意外死亡的亡魂。道教称为叩关是由佛教相传而来。道教徒随俗，称之为“破地狱”当中设有座位安放亡魂，俗称“开位”。然后在三清坛外设坛，由二三十人诵经，称为招魂使亡魂接受功德。
6、破地狱： 破地狱之法是在筑基完成后的七天开始的一种对自我炉鼎的巩固检测的一门方法。也称破九重铁鼓。筑基打得坚牢否。自己可明。在这七天内，全身放松，凝神专一，存想内在的我。由会阴穴直下。
求佛教散花词?
散花文四言八句，以花为名表情义，花能献佛度亡魂。散了花文上天庭，但愿早登极乐境。知识扩展 首先，从文化背景的角度来看散花 我们可以深入了解它的历史渊源和象征意义。
佛教散花词：白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。
道教的“散花”，并不实地抛撒鲜花，只是诵唱。
葬礼上焰口施食的内容是什么?
1、“焰口施食”十六本的全文是：为荐亡者，座主振铃拈香，奉请幽冥教主本尊地藏王菩萨等，引斋主亲属之亡魂及各种孤魂，赴此道场之会：一心召请，前王后伯之孤魂等众：累朝帝王，历．代侯王，九重殿阙高居，万里山河独据。
2、焰口是汉传佛教最常见而且流传最广的一种法事，主要的宗教意义是超度亡灵，使冥界饿鬼开喉进食，免罪消灾，皈依三宝，脱离苦海。施放焰口的僧人，要“结印、持诵、观想”三业相应，才能自利利他，达到焰口施食的目的。
3、如来慈悲，就将过去他在世间自在德力如来，在观世音菩萨那里学过的焰口施食，教给阿难尊者。阿难用此方法，在三天内超度了无数饿鬼得生人天。由于这个功德，饿鬼大王告诉他，已经脱离饿鬼之苦，寿命将至120岁。
4、这句话最早出自传统相声《白事会》，“焰口施食”十六本的头一篇。全篇是：道场成就，赈济将成。斋主虔诚，上香设拜。坛下海众，举扬圣号。”这是前六句啊，当间这大和尚（起唱）：“道场成就，赈济将成。
对现代佛教看法经忏的认识
1、经忏的解释（1）.指佛教经文和忏悔文。 元 杨暹 《西游记》第四出：“七岁入寺读书，十五岁通经忏。
2、所以经忏佛事不应该是佛教的主体。那种认为佛教寺院，不必搞弘法利生，不必重视持戒修行，而只重视经忏佛事，为信众消灾免难、超度亡灵，或者只重视集资建庙，赚钱资生的作法都是不确的，对佛教事业的发展极其有害。
3、佛教认为无明导致漏，有漏导致苦，苦是因为对事物心生执念，为了摆脱苦，那就得认识到事物不过是在某市某刻因缘和合而生，故无我无常，即所谓的空，所以就得放下。
