二十八星宿对人有什么作用啊?跟佛教有什么关系吗?
这二十八星宿，没一个都包含了10个左右的星座。古人用假想的线条，把这些星星连接起来，组成了一个整体的星座，并根据它外在的样子，起了名字。哲学开始于仰望苍穹，而苍穹可能隐藏着人类从何处来，到何处去的秘密。
二十八星宿，是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据。 二十八宿的起源很早，最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星（或称星座）。
史学界公认二十八宿最早用于天文，所以它在天文学史上的地位相当重要，一直以来也是中外学者感兴趣的话题。
早期的二十八星宿主要是用于观测天文和气象，这对于当时的农业有很大的帮助，还有就是可以划分当时的时节，也就是当成现在的日历使用，西方的历法最早的记载就是古代巴比伦时期。
二十八宿是什么意思
1、成语解释：（1）.指我国古代天文学家把周天黄道（太阳和月亮所经天区）的恒星分成二十八个星座。《淮南子·天文训》：“五星、八风，二十八宿。
2、二十八宿，是黄道附近二十八组星象的总称。二十八宿分为东南西北四方各分为七宿，即为“四象”：东方苍龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武。二十八宿是中国古代天文学家的重要创作。二十八宿又称为二十八星或二十八舍。
3、二十八宿，是黄道附近的二十八组星象总称。上古时代人们根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”。古人选择黄道赤道附近的二十八个组星象作为坐标，以此作为观测天象参照物。
4、二十八宿又称为二十八星或二十八舍。最初是古人为比较日、月、金、木 水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。
二十八宿,九曜星官,五方揭谛,四值功曹分别指什么?
“波罗揭谛”的意思是“走过所有的道路到彼岸去啊”。四值功曹是道教所奉的天庭中值年、值月、值日、值时四神，相当于天界的值班神仙。这四神分别是值年神李丙，值月神黄承乙，值日神周登，值时神刘洪。
词典解释 ：即四天王。《西游记》第五回：“ 玉帝 大恼。即差四大天王，协同 李天王 并 哪吒太子 ，点二十八宿，九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹……去 花果山 围困，定捉获那厮处治。”参见“ 四天王 ”。
分别是金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛。四值功曹：民间信仰和道教所奉的的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值时四神。一十八位护驾伽蓝：佛寺的守护神。佛教认为，佛寺共有十八位守护神。
在《西游记》中，五方揭谛原本是佛教的五方守护大力神，即金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛。但是，在《西游记》中，他们却和四值功曹一起出现在十万天兵天将里面，同样接受玉帝的调遣。
这里面二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相合起来叫做十万天兵。也就是说这些天兵都是有名有姓有职位的。
五方揭谛、六丁六甲、一十八位护教伽蓝、二十八宿星都是什么啊?_百度...
1、护法诸天：佛教中的二十四诸天，即二十四位神仙 六丁六甲：司掌天干地支的神祗，其神十二位，在后期等同于六十太岁将军里的六甲太岁神与六乙太岁神。
2、称为一十八位护教伽蓝。这十八位伽蓝是：美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师字、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视。
3、九曜星官：九曜星的说法都比较混乱，古代对九星的说法不一，或者认为是四方和五星，又认为是北斗七星和辅佐二星。北斗七星就是天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，辅佐二星就是左辅、右弼。
4、该电视剧中，这五个人分别是六丁、六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝。在《西游记》第十五回中，当唐僧一行人踏入取经之路时，五位神仙在暗中保护。
5、” 所以，六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝都是观音派去保护唐僧的保护神，在唐僧师徒西游的途中，一直分别值班，暗中保护唐僧的。
星宿是佛教用语吗
星宿不是菩萨，星宿是中国古时星座的意思，共分二十八宿。
在中国的道教和佛教中，都是28星宿。没有27星宿一说。二十八星宿是古代汉族天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。
而在道教和佛教中，星宿女宿也是一个特别神秘的星座，被认为是可以指引人们前往天堂的灵魂通道。因此，它在中国文化中有着深厚的宗教和精神意义。
星宿劫：在过去现在未来的三大劫中，未来的大劫叫做星宿劫，因为在这一个劫中，有千佛出世，其数多如天上之星宿，故名。过去、现在、未来三大劫中，于未来劫中将有千佛出世。
二十八星宿对人的命运产生影响，星宿神对人间管理或者破坏，二十八星宿理论最早在唐朝，通过佛教的日藏经、宿曜经而传入中国。在此之前中国没有二十八星宿的理论。
道教36天和佛教28天佛教33天是什么
道教的三十六天，是三十三天加上三清天为三十六天。佛经对这三十三天有明确的记载，三十三天在佛教中被统一归类为欲界六天中的第二天，因为三十三天的境界都属于欲界第二天。
至于佛教的三十三天，其实是处于同一层天的三十三块区域，而帝释天便是中天之主，号帝释天王，为天人之中最尊贵者，但依旧不入四梵天果位。另外佛教亦有所谓的二十八天之说，更好喝道教三界二十八等天相合。
你说的33天指的是欲界6天中的忉利天。忉利天有32个子天，和帝释天所居的天，共33天。不光忉利天有子天，其他天也有，所以诸天不只28个，可能有几百个。但三界主要就这28天，没有其他天了。
