古代佛教怎样看待男女之事
1、欲界天虽然是很清净，色身很庄严，但是他是有三种欲望：他有男女的欲望；他有饮食的欲望，他定时间是要吃东西的，来滋养他的色身、他要睡眠，他疲累的时候要睡觉。
2、佛教认为做爱是男方对女方的施舍，而不像道教徒念念不忘要从女性身上得到元阴的滋补。有的，叫做“男女俱仙之道”，通俗一点就是男女双修。
3、在佛教中，男女关系被视为一种缘分，但并不被视为永恒和绝对。佛陀强调的是，在爱情关系中要有智慧和自我约束。佛教对于男女关系的态度是，它应该建立在互相尊重、真诚和无私的基础上，而不是建立在欲望、控制和私利之上。
4、爱情需要双方对对方负责任，而佛教恰恰是个什么责任都不愿意负责的宗教。确切地讲，佛教根本就不懂得爱情。他宁可将具体的男女之爱，扯到其他不相干的人身上去大谈什么慈悲观，也不愿意去为爱情承担一点点责任。
5、对在家的佛教徒，佛经中明确说明，只是禁止婚外情。要摒弃的就是那种夫妻之外邪淫。对出家修行的人，佛教规定，就是要摒弃一切男女情爱与欲望，远离一切红尘欲望，这是修习禅定必须的戒律。
佛法缘分婚外情叫缘吗
佛说婚外情也是缘分，但是今生的妻子是前世你埋的人，来还未报的恩。今生的情人是前世的夫妻，来续未尽的缘。不管是结发妻子还是婚外情，这都是前世的因，今生的果。
婚外情是孽缘，是搞邪淫。邪淫是违背佛制戒律的犯戒行为。人之所以比其它动物高尚，是因为人有道德情操，可以控制自己的行为。如果不加节制，放任自流，这和畜牲有什么区别。
宣化上人对邪淫的果报（未婚同居/离婚/婚外恋等）曾经开示：在因果律上，犯邪淫者最严重，其惩罚尤为凌厉。尤其夫妇间，若彼此离了婚，又再去结婚，根据因果律，临命终时，身体会被截割成两份。
你可以说两个人的夫妻关系是上天注定的缘分，但是我觉得婚外情不属于缘分注定的范畴。
依我说：婚外情是前世未了情，未还完的夫妻情债。而婚姻才是今生的牢笼，地狱！是冤家路窄才让你们死也要绑在一起。
佛说婚外情是命中注定
1、佛说当小三也是命中注定，说出轨的人会有报应是因果报应之说。
2、佛说婚外情是命中注定2 婚外情是前世的缘分：婚外情也是缘分注定吗 有些时候感情却是非常的看缘分，婚外情这个事情也可以说是缘分，但是是否注定还是得看个人选择。
3、婚外情是前世的缘分：婚外情也是前生注定的吗？ 人没有前生，婚外情是感情出轨，背叛婚姻背叛妻子。前生注定的说法，只是为婚外情找借口而已。为什么会成为情人。
4、佛说当小三是命中注定的。佛说中讲究因果循环，前世种因，今世结果。今生的相遇是前世没有了结的缘分，能够当小三，也许是和已婚的男人前世的缘分没有了结，在今世即便女人已经结婚，但也要相见，在一起。
佛教如何看待婚外情
婚外恋、婚外情，佛经里面讲，是属于邪淫，是最损福报的事情。任何人搞这个婚外情婚外恋，一定很快就会运气变坏，风水变差。古人讲“万恶淫为首”与佛经讲法相似。邪淫，在佛教中是重戒，如果犯戒破戒，下辈子必下三恶道受苦。
婚外情亦然。我们首先要清醒的用因缘的观点来透析这件事实；其次完善自己的家庭角色，积极创造和谐的因缘成就自己完美的爱情和家庭；最后以佛教空性的思想看待事件的结果，不争，不辨，不嗔，不恨，不怒，不气。
婚外情多是因为自我妄念下对种种欲望（情、财、权利等）的贪执不舍，是自己无明下的产物，是贪、痴、嗔、慢等等生活态度下的结果。
在佛教中，婚外情并不算淫欲。佛教认为人类的情感和欲望都是虚幻不实的，而淫欲也是其中之一。因此，佛教反对人们追求世俗的欲望和情感，但并不认为婚外情是淫欲。在佛教中，婚姻是一种重要的关系，代表着责任、承诺和尊重。
婚外情是前世的缘分：佛说婚外情的缘份 诸法因缘生，原因非常复杂。情人是几世修来缘分。 我喜欢追究当事人对于爱情、责任、婚姻态度、道德等等的不当。婚姻是非常慎重的决定，如果我决定外遇，我一定会选择离婚。因为我对不起我的原配。
其得益全在夫弃上，切诫勿生怨恨，当生感激。又当以己念佛功德，为其夫回向，令其速出迷途，早寻觉路。有此心肠，则爱憎二心，均不得而生，更能得念佛之大效矣。
佛经里有关于女人出轨的解读吗?
女人出轨是属于贞操问题，男人出轨是属于品德问题，二者还都没有达到道德水平的高度。必然男欢女爱，两厢情愿是最重要的，肉体是感情的宣泄，有情人终成眷属。长在人家身上的东西，使用权也应该百分百属于人家自己。
最可怕的是地狱，铜柱，火床……以后做女人的话，多女共一夫。
出轨的人都会自尝苦果的，这就是报应。而佛教里所说的报应都是不存在的，而是自然现象，那些违背自然的人必然受到大自然规律的报应。
