人生“六度”
1、长度是指一个人的寿命，唐朝诗人杜甫在《曲江》诗中有“人生七十古来稀”之句，说明在古代社会，七十岁已经是稀有的高寿了。
2、因效佛教“六度”之意，以“善良、自律、宽容、坚韧、学习、思考”为自己之“人生六度”，不求大成，唯愿不忘初心，追寻圆满的自我。
3、大乘菩萨道的修行，应以六度四摄为纲，那么作为一名真正的佛弟子，理应以六度来摄受自己的人生，包括行事准则及处事心态。六度就是六波罗蜜，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
从六度看人生
大乘菩萨道的修行，应以六度四摄为纲，那么作为一名真正的佛弟子，理应以六度来摄受自己的人生，包括行事准则及处事心态。六度就是六波罗蜜，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
人生有六度：尺度、长度、温度、宽度、高度、深度。人生在世，应有尺度，做人有尺，做事有度。尺度。 常言道：“月满则亏，水满则溢”。
“度”在佛教里是指“到彼岸”，意思是说从烦恼的此岸渡到清净的彼岸。“六度”就是指修行人解决烦恼、获得解脱的六种办法，具体分别是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
六度分隔理论也被称作“小世界现象”，通俗来讲是指“最多通过六个人，你就能够认识任何一个陌生人”。
佛教为什么修六度
说普遍性在于，净土法门也遵循佛教通途的普遍原理准则：通途法门要修戒定慧，要修六度万行，心净则佛土净……而净土法门，也要修净业三福，也得要持戒，念佛也包含着止观和定慧，所以它跟通途法门有共同之处。
修六度万行指是指六种修成功德的方法，万行是指对六度的实践，六度万行是修行成佛的必要途径，如果能够自始至终完成这六种功德，去除业障，就能够成佛。
因此，大乘佛教的最高境界是做菩萨留住世间，拔除众生一切苦难，度尽世间一切众生，最后自己成佛。六度是自利利他的重要的修行手段。
因为你建立了自己的思维体系，你就有了辨别能力。有了辨别能力，就能知道自己的长短之处，知道自己在环境中应该充当的角色，需要做些什么。可见，这六度其实就是在讲做事的过程。生活就是修行，只要在做事，都是在修行。
急求结合佛教“六度”中的忍辱、布施等等来阐述平等与谦逊的案例
1、广钦法师的忍辱故事： 广钦和尚在福建省出家，住在承天寺。他说自己没有福报，不敢接受供养，就去住山洞。一住就是十三年，中间有降伏老虎这些事。他真正有所证悟。十三年后回到庙里，他还是不住寮房，要求守大殿。
2、这就是发心不纯。所以说佛家的布施度，是让人真正意义上的平等，让人打心底的谦逊。忍辱是要让我们看清空相，凡有所相，皆是虚妄。
3、第布施。大乘菩萨的布施有三种：无畏布施、法布施、财布施。放生本身是无畏布施；通过佛教的放生仪式让有情得到佛法的熏染，使它们获得暂时与究竟的利益，是法布施；施财令有情离苦得乐，是财布施。
4、忍辱是六度中的第三度，「度」是度过烦恼苦海之意，而「忍辱度」的确也有忍气吞声 的意思。比如《遗教经》说：「能行忍者，乃可为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。
佛教六度万行指什么
六度万行意思是：六度也称为“六波罗蜜”，是指六种修成功德的方法；万行是指对六度的实践。六度万行是修行成佛的必要途径，如果能够自始至终完成这六种功德，去除业障，就能够成佛。
六度万行：即从六度中所产生无量变化。每人业力因缘不同，自会有种种成佛因地。万行就是“修行的行门多”，万行是指对六度的实践。六度也称为“六波罗蜜”，是指六种修成功德的方法。波罗蜜是梵语，翻译成中文是到彼岸。
万行：万行就是“修行的行门多”，行门有多少呢？行门有八万四千种那么多。这是菩萨所修的万行。六度：六度也称为“六波罗蜜”，波罗蜜是梵语，翻译成中文是到彼岸。六度：六就是六个，度就是到彼岸。
“六度万行”，就是指无量修持法门，皆可纳于“六度”的修行之中。“度”的梵语是“波罗蜜多”，翻译为中文是“到彼岸”的意思。因此，“六度”的含义，即是“六个到彼岸的修持方法”。
六度，又称六波罗蜜，指六种修成功德的方法；万行，则是对六度的实践。六度万行是修行成佛的必要途径，若能完成这六种功德，除去业障，便能成佛。布施，把自身所拥有或所知道的施与他人。
六波罗蜜是指菩萨欲成佛道应当修行的六种行持。分别为布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。波罗蜜为梵语音译，意为渡彼岸。六波罗蜜高度概括了菩萨修行的各个方面，所以又称六度万行。
