大宝法王:如何面对佛教商业化的现象
你用佛陀的慈悲心去看待这一切就会觉得一切都不是事儿了。人是社会的人，社会是人的社会。最主要看你怎么对待，商业现象，只是现象，如果你真的对佛教感兴趣，应该多看些经典植本自己的善根福德。
我觉得这个需要我们的共同努力，首先是寺庙主持和僧人保持好自己的底线，同时旅游的行人也要注意自己的言行，用行动去保护好寺庙文化。
就和那个企业不想盈利是一样的道理。历史上佛教大兴的时代不是没有，造成的影响非常不良，作的紧死得快，所谓的三武一宗灭佛，灭了吗？不过是收拾收拾他们的不法行为，结果被佛家大肆诅咒。
佛教商业化的具体表现包括景区高价门票、雇佣假僧假道和追求奢华。这些行为严重违背了佛教的核心价值观。首先，景区高价门票的出售损害了佛教的形象，使佛教寺院成为了经济利益的工具，而非宗教信仰的场所。
现实当中寺庙商业化的现象真的很严重，寺庙商业化无疑是在毁了佛教这一传统文化，所以我们应该将传统文化正规化，而最好的方法就是避免让资本侵入传统文化行业。
这也是一个值得商榷的问题，这种情况明确以后也能有效防止寺庙商业化。
如何看待佛教商业化?
商业化的，不是佛教本身，而是依附佛教发财的人，佛教本身是被利用的。大概有以下几种情况：旅游部门。地方旅游部门利用佛教寺院建立风景区，收取门票。依附在寺院周围的各种佛教用品商店，甚至租寺院的房子贩卖佛教用品。
你用佛陀的慈悲心去看待这一切就会觉得一切都不是事儿了。人是社会的人，社会是人的社会。最主要看你怎么对待，商业现象，只是现象，如果你真的对佛教感兴趣，应该多看些经典植本自己的善根福德。
佛教商业化的具体表现包括景区高价门票、雇佣假僧假道和追求奢华。这些行为严重违背了佛教的核心价值观。首先，景区高价门票的出售损害了佛教的形象，使佛教寺院成为了经济利益的工具，而非宗教信仰的场所。
还什么都得不到，一生的清苦比不过繁华名利高高在上，所以都商业化了。还有一个原因，就是一些人利用了佛教，这些人只是利用，不只是佛教，任何名誉都会利用，借各种名义来敛财，二十年前的多数国企倒闭就是一个结局。
总之，从社会的角度出发，不能把信众的信仰变成赚钱牟利的工具，宗教资源不应该“被产业化”，信众的信仰更不能“被产业化”。
对于这一些被商业化，寺庙应该加强自身修改避免带来其他问题。
法门寺“暴雷”背后,寺庙在商业中迷失!你如何看待这一现象?
1、佛寺在很多人的心目中都是一个清静的地方，但没想到寺庙也变得商业化起来，法门寺因为租金违约的问题，已经被法院列为失信公司名单，好好的一个清静之地却成为了债务逾期者，在这背后需要引起人们的思考。
2、法门寺作为一家寺庙，本来是清净之地，但却成为了债务逾期者。法门寺无疑将一手好牌打个稀烂，人们需要从中进行反思。法门寺从事多项运营管理以及开发建设的工作，并且通过提供景区内乘车、门票销售等服务，获得了高额利润。
3、法门寺景区的规划面积也从最初的5平方公里增加到15平方公里，投资也有所增加。景区建成后，投资规模已达32亿元。过度的商业化不仅给少林寺带来了不好的名声，也对佛教文化造成了很大的影响。
4、中国人民族文化的意识越来越浅薄，随着这段屈辱史离我们的年代越来越远，中国人越来越没有该有的民族血性，我们不能忘记这段屈辱史，要引以为戒奋发图强。
5、佛教商业化现象 比如，其中高门票、灯泛滥、拍卖头香、拍卖新年敲钟权等行为都充满了浓厚的商业气息。这种行为本身就与佛教的超然慈悲精神背道而驰。要知道，游客进入寺庙后，要给神灵献上一炷香，这种香也是需要购买的。
如何看待中国佛教商业化现象
佛教商业化现象 比如，其中高门票、灯泛滥、拍卖头香、拍卖新年敲钟权等行为都充满了浓厚的商业气息。这种行为本身就与佛教的超然慈悲精神背道而驰。要知道，游客进入寺庙后，要给神灵献上一炷香，这种香也是需要购买的。
商业化的，不是佛教本身，而是依附佛教发财的人，佛教本身是被利用的。大概有以下几种情况：旅游部门。地方旅游部门利用佛教寺院建立风景区，收取门票。依附在寺院周围的各种佛教用品商店，甚至租寺院的房子贩卖佛教用品。
佛教商业化的具体表现包括景区高价门票、雇佣假僧假道和追求奢华。这些行为严重违背了佛教的核心价值观。首先，景区高价门票的出售损害了佛教的形象，使佛教寺院成为了经济利益的工具，而非宗教信仰的场所。
不要受到嗔恨的染污。你用佛陀的慈悲心去看待这一切就会觉得一切都不是事儿了。人是社会的人，社会是人的社会。最主要看你怎么对待，商业现象，只是现象，如果你真的对佛教感兴趣，应该多看些经典植本自己的善根福德。
对于这一些被商业化，寺庙应该加强自身修改避免带来其他问题。
因为正法没了，邪魔掌控了人心，都追求利益，淳朴的修行现在的人嫌弃苦，还什么都得不到，一生的清苦比不过繁华名利高高在上，所以都商业化了。
佛教商业化的具体表现
佛教商业化的具体表现包括景区高价门票、雇佣假僧假道和追求奢华。这些行为严重违背了佛教的核心价值观。首先，景区高价门票的出售损害了佛教的形象，使佛教寺院成为了经济利益的工具，而非宗教信仰的场所。
佛教商业化现象 比如，其中高门票、灯泛滥、拍卖头香、拍卖新年敲钟权等行为都充满了浓厚的商业气息。这种行为本身就与佛教的超然慈悲精神背道而驰。要知道，游客进入寺庙后，要给神灵献上一炷香，这种香也是需要购买的。
商业化的，不是佛教本身，而是依附佛教发财的人，佛教本身是被利用的。大概有以下几种情况：旅游部门。地方旅游部门利用佛教寺院建立风景区，收取门票。依附在寺院周围的各种佛教用品商店，甚至租寺院的房子贩卖佛教用品。
寺庙也会举办一些商业活动来满足捞金的需求 再者就是寺庙也会举办一些商业活动来满足捞金的需求 ，对于寺庙而言通过举办一些必要的商业活动也可以满足获得经济收益的目的。
意见指出，近年来佛教道教发展总体平稳，但也存在一些突出问题。其中，投资建造、承包经营寺庙宫观等商业化问题最为社会所关注。
佛教商业化的表现形式就是将寺庙承包给商人或企业，产生商业化行为。 每年寺庙都有数以万计的人前去朝拜，每次朝拜后寺庙都能获得一笔不菲的收入。 这些收入主要包括香火钱和门票。 每逢 旅游 旺季，佛寺的门票就会水涨船高。
