修桥补路什么功德
1、修桥度人过水之界，铺路行大道之基，善发于心，铺路大功德，修桥无量功德。
2、以佛法来讲修桥修路是造福，路是人通往自己目的的路径，你为别人修好了通往他们目的的道路那你所造作的这份福德也会使你以后（今世或来世因缘而定）有一条圆满自己愿望的可行之路的。
3、修桥补路是修德养善的行为，来世一定是好的一生。
4、修桥补路指修补桥路使之联通方便行人，引申指修补大道，与人方便，善指美好的事物，行善就是推行美好的事物，德为大道流而为德，亦有阳德阴德之说，行为顺延大道则累积成德。行善以善行为本，以使得受助者真正受益为原则。
在佛教里,怎样为自己的子女不生病,平安
现在顶礼文殊菩萨，为儿女祈福，祈愿子女头脑聪明，学习优秀。1慈悲伟大的佛陀！祈求孩子在您佛光的照耀之下，乖乖巧巧地长大，平平安安地生活。让孩子不被虚荣蒙混，让孩子不被声色迷惑。
播放什么都不如自己念诵，不会念佛经就选择念佛，念佛的功德最大。可以念诵【南无观世音菩萨】或是【南无阿弥陀佛】或是【阿弥陀佛】就更简单了。
为孩子健康祈福，可以念诵《药师琉璃光如来本愿功德经》。学业的话，可以念《文殊菩萨咒》。因愿而宜吧。祈福是为了让神明知道，继而庇佑；怎么才能念经祈福告知神明呢，那就要在念经前向佛敬香。
念佛、经、咒，然后回向给她。自己平时多修十善行。为什么？慧律法师开示：念佛念破嘴，拜佛拜断腿，性子不改也是地狱鬼。所以修善行，再念佛念经念咒回向，才有真实效果。
一炷好香也能更好的向佛传达你对家人的健康祈愿。当然也可以让家人也加入并诵读该经文，最重要的还是家人自己要珍惜和保重身体才行，不然菩萨怎么保佑呢。你说是不是呢，希望你能明白，也希望你和家人都健康平安。
桥文化的桥文化特点
1、花卉装饰桥面：书卷、兰花、莲花蓬等等，古桥桥面注重形象的生动性、具体性；现代桥桥面则更多的是以抽象形块与色块作装饰——大小不同的方形、多边形与圆形、三角形、圆形、不同的线条，现代桥桥面注重点、线、面的抽象性与概括性。
2、桥梁文化内涵丰富。政治家专注于创造一种桥梁政治文化。在古代，“为官一任”是清官的理想，造桥修路是他们重要的政治目标。统治者亲自主持桥梁建设是一种优秀的政治文化传统。宗教信徒为这座桥注入了宗教文化。
3、如江南的拱桥多为两头平坦，中间高拱隆起，使之既产生造型上的弧线美，又利于行舟。而南方地区广见的廊式桥，则更充分反映了一桥多用的特点。
4、一） 地域性。我国土地辽阔，南北之间和东西之间的桥梁，受所在自然地理和人文社会的影响，因地制宜，都形成了各自相对独立的风格和特色。（二） 多种多样性。
5、水乡的桥具有以下主要特征： 多样性：水乡的桥种类繁多，包括条石垒的、块砖砌的、木板架的等等，形态各异。 实用性：水乡的桥是连接两岸的重要通道，满足人们日常的交通需求。
平时做哪些事算是行善?
1、六，兴建大利。开渠导水、筑堤防患、修建桥梁等等，都是兴建大利，不管是在一个乡村之内，还是一个地区之内，只要是造福众生的事，都应该尽力去做。七，舍财作福。佛教六度修行的第一位，就是布施。
2、生活中的小事上的行为算是做好事的话，我觉得你可以看这以下的几个好事。善事就是好事，所以我们就把善事理解成善良的事，好的事情。
3、兴建大利，协助建设公共设施，譬如开渠导水，修筑堤防，修建桥梁、救济贫困等，有钱出钱，有力出力，都算兴建大利。不管是官方还是民间，都会说修桥铺路是造福子孙后代的大功德，只因修桥能度千万人，铺路者能利万千人。
4、雨雪的时候、天冷的傍晚，遇到卖菜的、卖水果的，剩的不多了又不能回家，能全买就全买，不能全买就买一份，反正吃什么也是吃，买下来让人早点回家；上车遇到老弱病人、孕妇，让座的时候别动声色，也别大张旗鼓。
5、自行车倒了扶正；有经济能力的人可以捐资助学，或给贫困的、看不起病的这些人予以帮助。另外不能做对不起百姓，及危害社会的事情。这些都可以算行善中的布施，但是首要的一点，要善在心中，这样才是一个真正行善之人。
