佛教中的名闻利养是什么
名:名气,名望。闻:声闻。利:利益。养:供养。名闻利养:在佛教中指靠声闻远扬而谋取利益供养。
指名声远闻,以利养身。名闻利养 拼音:míng wén lì yǎng 出处:佛教《佛母般若经·菩萨相品》:“不求世间名闻利养,不乐多畜饮食、衣服、卧具、医药及余资具。
名闻利养,五欲六尘,就是说人贪图世间的荣华富贵,爱慕虚荣,来满足自己的感官享受,而忽略了人生的真正意义。
名闻利养无有实质,且能引生极大的过患,佛经中说:「弥勒,诸菩萨当了知,利养恭敬能引生贪欲,摧毁正念。」第五品中讲过,如果正念被毁,闻思修行、慈善功德都会被毁,所以名声、利养、财富一点利益都没有。
佛陀早就指出,佛教不可能被天魔外道所破坏,只能如狮子身中虫食尽狮子肉,被后世的出家弟子自己破坏。而腐蚀出家弟子令其成为“狮虫”的,正是名闻利养。
去除贪嗔痴慢,不争名闻利养,自然不会生气。由于习性使然,日常还会不自觉生嗔念(生气)。实际上,贪嗔痴是互相联系的,如果没有贪念,心里没有迷惑,人也不会生嗔心。所以贪嗔痴三毒是一个东西。
长寿高僧宝掌和尚的故事
1、在现在被称为赤鲤古潭的地方,还留有唐代裴休手书的宝掌石存在啊。千岁和尚又到延陵,去访紫髯道士,邀他一同到天台山去,经过石梁飞瀑,登上了赤城山,拜访昙猷尊者。
2、在峨眉山的 大慈寺,宝掌和尚对人说:“我有夙愿活到千岁,今年已经是六百二十六岁了”。 魏晋南北朝隐居修行 魏晋南北朝时期,战乱不断,烽烟四起,宝掌和尚一直在云台山普法修行。道家李道元麻衣子法号达真人等来追随宝掌和尚,皈依佛门。
3、历史上有人活了1072岁,这个人确实是存在的,他就是宝掌和尚。公元414年的时候出生在印度,是一个非常神奇的人。
4、进而说,宝掌禅师在千年岁月中,与历史上高僧、真人、名士频繁交往,经历丰富,文献往往略去了思想及其变化,让后人叹息佛门第一寿星之外,而少有思想的发掘和警醒,这是令人遗憾的事。
5、张苞和尚,中国印度人,被世人称为张苞千岁和尚。一个出生时左手握拳,七岁剃发才开拳,所以叫宝掌和尚。当他七岁时,他的父母让他出家为僧。当修道院的主人给他刮胡子时,他打开了他握了七年的手掌,露出了一颗珍珠。
[佛教故事]提婆达多为什么一直与佛陀作对?
1、佛祖告诉阿难尊者:提婆达多不但这辈子为了利养而断善根,他前世也是因为贪图利养而丧命呢。阿难尊者问佛祖:佛祖,提婆达多前世贪财丧生的故事是什么样的呢?佛祖说:你认真听,我给你说故事。往昔无量不可思议阿僧祇劫。
2、因此,他出于对强盗的慈悲,甘愿自己承担杀生的果报而杀了这个强盗。因为这个缘故,提婆达多世世与佛陀做对。在以后的多世转世中要求佛陀布施头颅、身体等。在这一世佛陀成佛后,仍然与佛陀作对,最后谋划杀佛陀未果而堕入地狱。
3、提婆达多生生世世不断用嫉妒和怨恨之心结怨连仇,直到现在还要不断地逼害,这就是他过去生无量劫前、生生世世累积的嫉妒心。
4、提婆达多的种种行为,是菩萨示现,目的是成就、体现佛陀之伟大。经典记载,提婆达多其本地为深位菩萨,释尊在法华会上,述往世为弃位国王,提婆达多为仙人,使他具足一切佛法,至于成佛。
希求解脱者,莫被名闻利养所缚
我们应当坚信:上面所讲的名闻利养,从本性来看理应舍离,千万不要被它束缚了。 我们是希求解脱者,不是希求名闻利养者。名闻利养无有实质,且能引生极大的过患,佛经中说:「弥勒,诸菩萨当了知,利养恭敬能引生贪欲,摧毁正念。
仲敦巴尊者也经常喃喃自语地提醒自己:我是希求解脱者,莫为名闻利养缚。我想这句话,大家应该经常念念,我们也都是希求解脱者,也都不要为名闻利养所束缚。
有口皆碑,汉语成语,拼音是yǒu kǒu jiē bēi,意思是所有人的嘴都是活的记功碑。比喻对突出的好人好事一致颂扬。出自宋·释普济《五灯会元》卷十七。
纵有福智名闻利养,都不相救,为心慧未开,唯念诸境,不知返照。复不见佛道,一生所有善恶业缘,皆悉现前,或欣或怖,六道五阴,俱时现前。尽敷严好,舍宅舟船车舆,光明显赫,皆从自心贪爱所现。一切恶境,皆悉变成殊胜之境。
得无所畏。多诸快乐。为诸智人之所称叹。善能说法众人敬仰。弥勒。是为菩萨当得成就二十种利。不著名闻利养果报。行饶益事而为上首。常为众生。以无希望心清净说法。 复次弥勒。若菩萨以无希望心行法施时。
比如,名闻利养方面的,财色名食睡五欲方面的,利衰、毁誉、称讥、苦乐八风方面的,祸福、生死方面的种种杂念。“无念为宗”就是以无念为宗旨。从佛法的体悟来说,“若百物不思,常令念绝,即是法缚,即名边见”。
名闻利养的相关故事
1、佛陀告诫诸弟子们:‘你们不要羡慕提婆达多,他为了追求名闻利养,不但今生对我多所毁谤,过去生也是如此。’比丘们对此感到好奇,请世尊进一步教敕。于是世尊为弟子们开示提婆达多的过去因缘。
2、感恩的心,很感谢他。为什么会感谢他?因为他这种态度、行为对待我,我能欢喜忍受,自己忍辱的功夫提升了。
3、跟了十几年下来,说话从初次见面到现在已有十八年了,留意观察真的发现我们恩师念念都想到利益众生,没有想自己,名闻利养真的是放得干干净净。