佛教为什么反对杀生?
杀生不仅违反了道德准则，而且也违反了法律。在佛教中，杀生是一种罪恶的行为，会受到惩罚。
原来，在佛教的价值体系和修炼体系中，杀生被认为是绝对不允许的行为之一。不杀生就是不伤害一切有情感的生命。佛教通过对这种人伦规范的总结得出了业报轮回的结论，认为众生的死生祸福都是众生自己的所作所为的必然结果。
因为在开悟见性之后会见到，所有众生都和你同一体，所有生命都有他存在的意义和价值。好比你的手有手的价值，脚有脚的价值，手脚和你是同一体，你伤害手脚就是伤害自己，你会痛苦难忍。
按佛家的理论杀虚拟生命,算不算杀生
1、”这样的都属于杀生。所以说，杀因、杀缘、杀法、杀业都不行，包括其他的杀生的行为，这都不可以的，都属于杀生。我们想修行，一定要把这个杀生业断除，这个也很重要。而且不光是断除杀生业，我们还要放生。
2、杀生乃身之三种恶业之最重者，其果报极为严重。杀生并不狭指杀人，而指杀害任何有情生命。大家切勿误解以为十恶业乃佛教徒之戒律而已，非佛教徒若作杀生等不善业，一样有果报。但凡杀生都有极重果报。
3、杀生指宰杀牲畜、家禽等生物。佛家指杀害一切生灵，并以为十恶之一。
4、不算杀生，要明白什么算是杀生。完成杀生这样一个行为，必须要能杀和所杀都具备。所谓能杀，就是指能杀生的这个人，所杀就是指被杀的生命。只有能杀之人，杀所杀之生命，才算完成杀生这一行为。
5、那么杀菌算杀生吗？ 煮食时，你的心是为了使食的人安心而杀菌，不算杀生 植物算是众生吗？ 只要一切有生命的事物，称为众生，植物都会死（枯萎），所以植物算是众生。业的法则就是这样，是冇情讲的。
6、佛说不能杀生是对修行者讲的。对非修行者说杀生的因果。就如同老师对上学的学生说上课不要乱讲话。对不上学的人不做要求。杀生的概念是（害五蕴）。凡是具五蕴色受想行识的生命都是算杀生。
佛法中的杀生如何界定
1、因此，杀.生的界定，就是能够知生怕死的动物而不及于植物。佛戒比丘不可砍伐草木，是因低级的鬼神，依草附木，以草木为庇护，为了慈悲鬼神，不使鬼神生嗔，故不去破坏其居处，并非为了草木不可杀的理由。
2、因此，杀生的界定，就是能够知生怕死的动物而不及于植物。佛戒比丘不可砍伐草木，是因低级的鬼神，依草附木，以草木为庇护，为了慈悲鬼神，不使鬼神生，故不去破坏其居处，并非为了草木不可杀的理由。
3、根据佛经的定义，杀生包含自作（亲自做）、或教人做（唆使人去杀生）、或见杀随喜（看到别人杀生，自己很欢喜、幸灾乐祸）。这些都属于直接杀生，果报很严重的。
4、指宰杀牲畜、家禽等生物。佛家指杀害一切生灵，并以为十恶之一。绝贪生之念，达于不生不死之地，故长生。近些年商业的社交中的常用语。指欺负陌生人，特别是商业意义上的“欺负陌生的顾客”。
