什么是佛教三身?
“三身”也称“三佛”，指三种佛身，即释迦牟尼的三种形象。按《大乘义章》的说法，佛有“法身”、“报身”、“应身”。第一，法身：又作法性身、自性身。指佛陀证悟的法性。佛以法性为体，故名法身。
“三身”即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。按中国佛教天台宗的说法，毗卢遮那佛是法身佛，卢舍那佛是报身佛，释迦牟尼佛是化身佛即应身佛。
毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛是佛的三种佛身。法身佛（毗卢遮那佛）代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。报身佛（卢舍那佛）经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身。
三身，梵文Trikāyāh，即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。“身”除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。
bhoga -ka^ya ）、化身（梵nirma^n！a -ka^ya ）。依合部金光明经卷一之三身分别品载，如来昔在因地修行中，为一切众生修种种法至修行满，因修行力故，得自在而能随应众生现种种身，称为化身。
性净明体在佛法里的解释
1、在佛教的12缘起理论中：无明缘行。行缘识。识缘名色。这句经文，可以看作是：对12缘起的，另外一个角度的演绎。如果读懂了12缘起，那么，这句经文，也不难读懂。12缘起，是以“无明”为核心，去演绎佛法。
2、自体，好理解，是众生本具之常住真心，性净明体，湛然清净，圆周法界，能生一切法，一切法皆从自体生，所以说体性周遍，随缘成德。诸位，是指菩萨阶位。
3、无我又怎么理解？许多人会佛教矛盾。没到那个境界。说的讲不清楚。听的也听不明白。学佛不管哪个法门都是：‘’理则顿悟，乘悟并销。事非顿除，因次第尽‘’。如果认识真如自性，真我，性净明体。就了生死了。
4、佛在楞严经中说：汝等当知，一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。
5、若能在俗谛中找到真谛，在妄上找到真，返本还原，这个人就能见到佛，而明了佛的真实体性。 心不住于身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。 所谓[常住真心，性净明体。]也就是真如，也就是如来藏性。
佛法中什么是明理者
1、佛是觉悟，自觉（追求自我完善）、觉他（使众生觉悟），觉行圆满，成就无上正等正觉之大圣者。佛是指经过修造、证悟了大道（即阿耨多罗三藐三菩提）的人（或严格来说还有其他生命，即众生），一般即：自觉、觉他、觉行圆满三者。
2、所以，佛法就是达到善、觉悟、智慧的方法。 如果生活中念念不失觉悟，那么即是成就佛道。而禅就是让我们在生活中念念不失，因此禅所包含的范围很广。例如，禅堂前面挂着“选佛场”三字，就是让人们明心见性的禅通达佛道。
3、中国禅宗有个思想叫做“教外别传”，就是在佛教的宗教形式、学理之外，另外走一条路，也叫“直指人心，见性成佛”。中国的禅宗是印度文化和中国文化相互结合的产物，也算是新的东方文明。
4、“道者，万物之所成；理者，成物之文”，故而可以说理者，乃道之文，理在外而道在内，这个道指事物的内部规律，理指表面现象。
