佛教对科学技术有什么样的看法
1、恩格斯（德国）辩证的思想只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段的人（佛教徒和希腊人）才是可能的。弗里德利希·尼采（德国著名哲学家）佛教是历史上唯一真正实证的宗教。
2、科学是方法论，方法是有限的，所以科学对宇宙和生命的认识总是有限的。证悟是彻底的，是彻底的对真相的了解。
3、另外，表面上看来科学家们的很多工作是很先进的，对人们很有利，但实际上仔细观察的时候，却显得那样无聊。
佛教认为科技利大还是弊大
1、这样的例子数不胜数，所以，佛教的智慧对科学的进步起到了积极作用，促进科学的探索研究。没有害处。
2、科学更不能如佛教令众生断除烦恼，实现究竟解脱，也不能如佛教教化人们知因明果，改过向善，反而对于佛教中因果报应的道理，往往颇有排斥。近年来，有些人试图用科学中的言辞解读佛教，这显然是亵渎佛教，鼓吹科学的。
3、弊大：人类跨入21世纪，世界发生了多少惊人的变化。在人们为科学技术突飞猛进的发展欣喜之余，又经历了更好的不安甚至灾难。除了对高科技特别是生物科技的发展所带来的恐慌之外，战争和疾病似乎直接将人类带到了地狱之门。
4、科技的发展绝对是利大于弊。科学技术的发展，使我们的生活发生了很大变化。不过，这些变化并不都是朝着好的方向发展的，科技发展也给人类带来了新问题。当然，科技的发展固然有好处。
5、利：推动了社会生产力的发展。促进了社会经济结构和社会生活结构的重大变化。人类的衣食住行发生变革。科学技术大幅度提高，为世界文化的发展提供了雄厚的物质基础。给全世界各国经济的发展，带来了机遇。
6、弊大于利，比如原子物理理论的发展是的人类掌握了核能技术但是也带来了广岛和长琦的核灾难，带来了人类五十年的“恐怖的和平”，人类第一次具有了自己毁灭自己的能力。
佛教为什么从来都不关心科学技术的发展
科学技术的进步是为正知正见的人心服务的，而不是让人们用来盲从崇拜及依赖的，佛教在两千五百年前对人心的启发就已达到了究竟！正信的佛教徒，不需要再像你们一样总拿些世间短暂虚幻的种种拥有来安慰自己盲目的心灵。
而在其他范围内，科学还是有很大用处的，所以佛法又不能不谈它，所以，佛陀所谈的科学，以数学为例，都是与佛法和佛教本身密切相关的，对于那些高深的数理，脱离佛法，脱离百姓生活的，自然就不做讨论。
所以科学家们的许多工作表面上看来好像很先进，越来越复杂精巧，实际上没有什么意义，这都是因为物质发展了而人心却没有进步的缘故。
此外，佛教也并不反对科学技术的发展。佛教认为万物都是因缘和合而生，而现代科技可以通过对物质的研究和分析来揭示其中的规律和原理，有助于人们更好地认识世界和改造世界。
佛之于现代科技是如何解释的?
1、现代科学讲究实证与逻辑而不是感觉。佛教核心理论虽说是与现代科学毫无矛盾的，而且也是与现代科学冲突最少的宗教，但在细节上，还是有不合符的地方。三昧真火：《 大智度论》 说：“心注一处不动．是名三昧。
2、任何高科技都无法解释佛教。佛教是一种思想，无对错。
3、是不是应该用科学成果，逐渐解释佛教理论。毕竟我们不是要验证科学，而是要坚定对佛的信心，破除自己的痴见。
佛教怎样解释人类的未来方向?
人类寿命减少的原因，佛教的解释说，原因在于人类自身道德的不断堕落。
佛教的观点是现在是末法时期，就是说佛法越来越难传了，到处都是魔子魔孙祸乱世间，佛教上说世界有成，住，坏，空的过程。现在这个世界也正在慢慢的走向灭亡。
佛教说人的寿命是由善业的力量感得的，目前是贤劫第九减劫，人寿已减到百年，共业如此，即使通过科技引发宿世的善因也只不过稍稍延长寿命，佛教说无形的生命长寿不过八万劫，有形的生命长寿不过64劫。
佛是过来人，人是未来佛，谚语。意思是佛可以通晓过去和未来之事，而人却无法知道未来之事。佛，可以指成佛的人，即佛陀，也可以指佛教教义。
至于未来人类能不能有办法，。那是后话，如今又不是拍科幻片，还能预先都设计好了啊。谁知道将来怎么样 如果你真的深信佛法，就应该不动摇。
科技,经济飞速发展的今天,为什么要学习佛法
1、佛法讲述的是精神世界种种思想的运行法则和规律，即世间法。以及讲述如何摆脱这些规则带来的种种烦恼痛苦，即出世间法。无论科技经济发展到什么程度，都是人类精神世界的体现。
2、因此，二者具有互补的作用，以补局限及不足的一面，自然具有进步完善的必要。
3、科技再发达，也是外在的物质世界，而佛法，是心灵教育，给心灵减负。
