佛教中的“精灵”是什么意思?阿修罗道指什么?
1、可见精灵在佛教中是邪道，且为邪道中的上品。
2、阿修罗是只修智慧，不修福的人。脾气不好的。精灵多数是指鬼神。佛教中的”精灵“《楞严经》曰：‘如不断偷必堕邪道，上品精灵，中品妖魅，下品邪人诸魅所着。’可见精灵在佛教中是邪道，且为邪道中的上品。
3、阿修罗是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。
4、六道中的阿修罗道是非天、非同类、不端正、不酒神。它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。
5、阿修罗道解释：阿修罗是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。
各种妖精属于六道中的哪一道?
1、六道，佛学术语，指有情生活、轮回于其中的六个界别，即：天道，二，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。
2、狐仙属于妖精，妖精应是恶鬼道的，但是狐妖的形体又应属于畜生道。精灵是阿修罗道。其实份属哪一道并不是以灵体或肉体而判断，而是依其心识境界而论。
3、妖在修炼之前属于畜生道，修炼之后属于阿修罗道。六道分别为：天道、人道、畜生道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。
4、是灵体就算精灵，精灵是属于阿修罗道，若果是肉体，则属畜生道。但是，份属那一道并不是以灵体或肉体而判断，而是依其心识境界而论。
各个宗教中对精灵的定义是怎样的?
1、在各种传说之中，精灵族的特质可以归纳为以下几点：长寿（有时甚至被认为是长生不老），高贵，优雅，聪明，美丽，和大自然几乎融为一体，擅长使用魔法和弓箭，居住在森林中，组成比较松散的王国，彼此之间平等友好。
2、冰岛的传说有很明显的宗教氛围，而且一看就是后来才出现的传说，但冰岛人却深信不疑。
3、天使和精灵都生活在天堂。世间的一切都能看见。她们都想去人间。天使爱美，精灵向善。美丽重要还是善良重要，两人争执不休。上帝看到了这一切。
4、化身一词在各宗教中被广泛使用，通常指的是神、精灵或其他超自然力量以某种方式在人类或动物的形态中实体化地出现在人类世界中。在宗教文献中，神明往往通过化身的方式从天堂降临到人间，以一种可见或可感知的形象示现。
5、一系列的对各种精灵的信仰起源于古代的万物有灵观念。巴比伦宗教起初是自然宗教，崇拜宇宙间重要的自然现象，诸如天、风、山、沼、水、月亮、太阳等。
6、精灵居住的地方。 根据一般的定义，精灵普遍身型比人类略为细小。他们都有尖尖的耳朵。他们都爱住在森林里，有修长的身型，举止优雅，目光敏锐，并精于箭法，生得特别美丽，拥有很大的法力。
外国电影中的精灵在佛教中应该算什么法界?
1、精灵还是属于鬼道的，属于有福报的鬼神，他们不用住在阴间受着恶鬼道的苦，可以住在人间享受着五欲六尘之乐，因为前世积德行善，但也造了鬼道之业，所以才会有此因缘。
2、神识也。《业疏济缘记》卷四下曰：“精灵即神识。”邪鬼之上品也。《楞严经》卷六曰：“阿难。又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。
3、可见精灵在佛教中是邪道，且为邪道中的上品。
4、他们在十法界中，佛在四圣法界中的最高一层——佛法界。人在三善道中的中间——人道。仙有多种，有的在畜生道修成仙，如狐仙、龟仙类；有的在人道修成仙，不能飞天则为地仙，可以飞天则为天仙。
