佛教堕胎是杀生,保不住流产是算杀生吗
1、堕胎在佛教看来是杀生的，如果堕胎，那就帮他做功德把，比如念经超度就可以了。
2、人与人是相互关联的。如果一单元有人自杀过，对二单元有影响，那我们都没办法活了。现在到处都是杀人恶魔，我们也过得好好的。堕胎可不得了，堕胎是杀人，而且是杀死自己的亲人。
3、堕胎在杀戒里面，是属于杀胎，仍犯杀人罪，五戒相经笺要云：“若为杀胎故，作堕胎法，若胎死者，犯不可悔。”所以基本上，如果是流产，或是胎死腹中，因为这是胎儿的生命自然结束的，所以不算犯杀戒。
4、既然成了胎就有灵性，虽然没有出生但已有了身体，堕胎等于杀生。按佛法戒律来说是有罪的。心要柔和，认识到自己造下的恶因，明白因果了忏悔了，念佛做功德回向给堕胎的婴灵。
5、时代真是不同了，在古代的法律中，是不允许郎中开堕胎之药物的。因为堕胎也是杀生。且对此惩罚较严。再看看现代，某些医院、医生，为了私利，将杀生之事堂而皇之、不避忌讳的广泛宣传、行事。
6、胎儿已经属于生命了，故堕胎确实属于杀生行为。计划生育是全民行为，所出现的堕胎情况属于众生共同业力所造成，如同某地出现灾难是同一道理。
自然生化流产在佛教怎么解释?
佛教认为，生命是由四大元素（地、水、火、风）组成的，而生命的产生和消逝都是自然的过程。因此，自然流产被视为一种自然的生命消逝过程，佛教并不将其视为某种超自然力量的干预。佛教认为，生命是宝贵的，应该珍惜和尊重。
坠胎在佛教是杀生，自然流产不是杀生。佛教中，结胎即为生命，因此，可以为流产的婴儿超度，做功德回向，望其能够往生西方极乐世界。具体方法有：不少寺院每月无偿为亡者超拔，可以直接联系寺院，报上名字即可做黄牌进行超度。
胎儿自己的业力导致自己不成胎型而小产 2，可能胎儿本来是来报仇的，也就是胎儿本是冤亲债主，但是孕妇本人或者家人多做善事，导致恶缘消灭，胎儿可能乘着善事的功德走了。
堕胎就是将一个灵魂转世的路给堵掉了让其不能投胎转世他自然会怨恨于你。
请信佛的人回答,流产了,自然的流的,这句话会是真的吗?“是你的孩子,和...
佛教是因缘观，讲的是因和缘。他和你是有母子或父子缘，但有多深，这个不好说。也许一世，也许也就从怀至流产这一段时间的缘份。他走了，会再投胎成为自己的孩子吗？这个要看他的福报和寿命。
胎儿自己的业力导致自己不成胎型而小产 2，可能胎儿本来是来报仇的，也就是胎儿本是冤亲债主，但是孕妇本人或者家人多做善事，导致恶缘消灭，胎儿可能乘着善事的功德走了。
况且还是不小心导致的，或许他跟你的因缘就是如此！所以不要太过苦恼，毕竟你也因此受了堕胎之苦。
若能真心忏悔超度，令彼离苦，并发大心就度众生，可忏除罪报。流产婴孩与堕胎之婴皆属水婴灵，皆受果报，有流产经历的母亲，应早忏悔，请大功德的修行者为做超荐。
如果是意外流产，跟你无关（你并没有起心动意，要去伤害他），不会受到报应。如果是故意打胎，等同杀生，且杀的是自己亲生骨肉，肯定会受到果报。一个是自然死亡，一个是故意杀，这两个必须要区分开来。
不要想那个如果。当然，还有一个办法，就是为孩子诵地藏经，功德回向孩子与孩子解怨或还债，明白佛理，但这是在不堕胎的前提下的。有这方面的公案，就是孩子自己走了，流产了，或者胎儿生下时不在了。
佛说自然流产是前世的原因
1、佛说自然流产是前世的原因，父母前世欠了子女的恶业因缘，或者是因缘不具足，所以今世的时候无法拥有该子女。
2、流产的原因是父母子女的恶业因缘，或者是因缘不具足。佛法中没有说流产打胎下地狱的说法。堕胎属于恶业因果。是否下地狱还要从多方面来判定。不是一概而论的。
3、坠胎在佛教是杀生，自然流产不是杀生。佛教中，结胎即为生命，因此，可以为流产的婴儿超度，做功德回向，望其能够往生西方极乐世界。具体方法有：不少寺院每月无偿为亡者超拔，可以直接联系寺院，报上名字即可做黄牌进行超度。
4、因此，自然生化流产是一种自然现象，不应该被视为一种惩罚或谴责。同时，佛教也强调了因果报应和轮回转世，认为胎儿的发育和出生是由多种因素和条件所决定的，而不是由任何神灵或个人所决定的。
5、多次自然流产，和自身因素有关。和上辈子做的坏事没有任何关系，这种说法是迷信说法，是没有任何科学根据的。导致多次流产的原因很多，如果精子质量有问题或者是子宫环境不好，也可能是孕酮低等等。
流产按佛教讲有哈说法
1、您好，流产代表把一个生命扼杀了，必须要为婴灵去寺院做法事超度。父母有必要对婴儿负责，这不是夸夸其谈。
2、佛教认为，生命是由四大元素（地、水、火、风）组成的，而生命的产生和消逝都是自然的过程。因此，自然流产被视为一种自然的生命消逝过程，佛教并不将其视为某种超自然力量的干预。佛教认为，生命是宝贵的，应该珍惜和尊重。
3、佛家认为，人流是一种罪恶的行为，因为它剥夺了一个人的生命和尊严。在佛家看来，生命是宝贵的，我们应该尊重和珍惜它。人流不仅是对自己身体的伤害，还会对未来的生育能力和身体状况产生负面影响。
4、自然生化流产在佛教中被称为“缘起”，意思是说，胎儿的发育和出生是由各种因素和条件所决定的，而不是由任何神灵或个人所决定的。
5、堕胎在佛教是杀人重罪，不通忏悔，现世福德减损，将来报在三途。
6、堕胎等于杀生。按佛法戒律来说是有罪的。心要柔和，认识到自己造下的恶因，明白因果了忏悔了，念佛做功德回向给堕胎的婴灵。这样它们就可以往生西方净土了，也是借此机缘造化了它们，性质就改变了。
佛教中怎么看待流产了的孩子
1、”所以基本上，如果是流产，或是胎死腹中，因为这是胎儿的生命自然结束的，所以不算犯杀戒。可是如果是刻意去堕胎的，这就犯杀戒。
2、因此，自然流产被视为一种自然的生命消逝过程，佛教并不将其视为某种超自然力量的干预。佛教认为，生命是宝贵的，应该珍惜和尊重。
3、放生、印经、拜忏，将功德回向法界众生和流产的婴儿。祈愿它早生善处或至极乐，未来见佛闻法乃至成佛广度众生。还有就是多念诵地藏菩萨本愿经和阿閦（触音）如来名号，但将一心恭敬，不得胡思乱想。回向和上面一样。
4、堕胎等于杀生。按佛法戒律来说是有罪的。心要柔和，认识到自己造下的恶因，明白因果了忏悔了，念佛做功德回向给堕胎的婴灵。这样它们就可以往生西方净土了，也是借此机缘造化了它们，性质就改变了。
