吃斋过午不食那什么时候可以吃?
过午不食进食的时间是早上天亮以后到日中时间以前。因为各地日中时间是不一样的,普遍是采取提前一点时间的做法,也就是中午1点以前吧。
是的,佛教认为早上是天人吃饭的时候,中午是凡人吃饭的时候,下午是畜生吃饭的时候,晚上是恶鬼吃饭的时候。过午不食的习惯对身体非常好,这是有科学依据的。
过午不食是八关斋戒里面的不非时食,一般来说是午时,十一点多就已经是午时了,那么严格的话到这个时刻就不应该吃了。八关斋戒 所以就掐着这个时间点提前吃嘛!你可以提前吃饱。
过午不食,是佛陀时期托钵乞食时的比丘戒。正午之后到第二天黎明这段时间不能进食,一般只是吃一餐饭。国内因为有寺院而且僧人白天劳动,所以晚上也可以吃饭,被称为“药食”,不过很多僧人还是过午不食的。
佛家一日二餐都是什么时间吃
上午:上午9-10点钟左右,和尚们会再次吃早餐,这次是所谓的“早斋”,通常是一日两餐中的第一餐。下午:下午3-4点钟左右,和尚们会再次吃午餐,这次是所谓的“午斋”,通常是一日两餐中的第二餐。
过午不食法首先一日二餐,早餐吃好,午餐吃饱,不用担心吃的太多,以饱为原则,其次午后禁食,吃过午餐2-3小时后就不要进食,但可以喝水,咖啡,茶,及低热量的饮料。
一日两餐分别在:早晨9点左右吃,下午4点左右吃。
二月、六月、九月,由初一到十九日都要吃素,据说二月十九是观音诞日,六月是菩萨渡海,俗传那天必然会落雨,九月十九是观世音菩萨在大香山成道之期,这说法大约是来自民间流传的香山宝卷,一般善女人都奉行不渝。
道教最简单的施食方法
道教的施实,看教派,正一派,使用方法是,铁罐施食。全程7天。全真派,使用方法是,灵宝施食,全程一天。那么最简单的方法就是赦孤了,加持,化食,往生咒。
准备施食的物品:一杯水、一点食物(比如饭、菜、面包等)、一些豆类、小米等。 选择一个安静的地方,最好避免有狗、猫等动物,以免干扰施食。
为饿鬼道的众生施食较简单直接的方法,可以将米面食类适当加以湿润后以咒语加持。
施食时的小问题请回答?
1、否则网络上泛泛咨询,回答都不一样。很难让你安心。另外,施食时间,有人说一定要在晚间。
2、都可以 一切时间没有太大关系 避免阳光直射最佳 不过推荐早上 早上是天人食 也给众生种下这个因。尽量离开一点 桃树柳树石榴树。
3、这一点您完全不用担心,饿鬼其实就是一种神识,到处都是,无法害人,而且施食的时候是佛菩萨龙天护法在安排,布满天空的,人的肉眼看不到是因为人的眼睛太浊了,如果精进修行就可以看到。
4、问题就是不要恼害到别人。而且什么时候都可以做!是人人都可以学的简单施食。取一个干净的器具装你的食物。
5、这个问题,你要问自己还有多少烦恼。我们施食只是解决他当下的苦楚,种下善根,他们业障还完时,就能得大利益。施食有十种利益: 作大布施,行檀波罗蜜。 超荐有缘,普利幽冥。 广结善缘。
6、看你的说法好象是要施给饿鬼吧。施食给饿鬼,你行吗?你乐意跟饿鬼们打交道吗?佛言人持食施僧。有五种利。一色。二力。三命。四安。五辩。涅盘经云。佛化旷野鬼神。为受五戒讫。白佛言。我及眷属。惟食腥血。
为什么信佛的人每月初一十五都要吃斋礼佛?准确的原因是什么?
吃素,就是为了不杀生,所以吃素呢,可以培养福报,是有功德的。
教人持斋修善作福,以避凶衰,是时斋法不受八戒,直以一日不食为斋,后佛出世教语之言,汝当一日一夜如诸佛持八戒,过中不食,是功德将人至涅槃。
初一十五去寺庙是世俗约定,真正的修行人是每时每刻都依法修行。
错了,你说的是不懂佛法的假信佛的。真正的在家信佛的,要吃地藏斋(每月十斋日)和观音斋(每月六斋日)。这两种斋都包括初一和十五。佛经记载,这些天是吃肉罪要很大,要加倍累积翻翻的。
按照我国的传统习俗,每逢农历初十五,广大群众有到寺院烧香礼佛、祈福求安的习俗。这个习俗来自于佛教,佛教规定信佛者初一十五要吃斋、诵经、敬佛,其实就相当于礼拜日了,进而在民间流传开来。
佛教饮食中有持午或吃斋之说规定日过正午即
【答案】:答案:C 解析:佛教认为,早晨为天人食时,中午为法食时,下午为畜生食时,夜晚为鬼神食时。因而规定日过正午即不许进食,仅可饮水或浆,称之为持午或吃斋。
通常是指上午十一点到下午一点,照严格来说,是不要超过正午十二点,过了正午十二点零一秒就不能吃了。不过有时因环境的关系,不能在正午之前用餐,那至少也要在下午一点以前用完,否则午时全都过了。
过午不食是八关斋戒里面的不非时食,一般来说是午时,十一点多就已经是午时了,那么严格的话到这个时刻就不应该吃了。八关斋戒 所以就掐着这个时间点提前吃嘛!你可以提前吃饱。
过午不食进食的时间是早上天亮以后到日中时间以前。因为各地日中时间是不一样的,普遍是采取提前一点时间的做法,也就是中午1点以前吧。
所谓‘过午不食’,午时通常是指上午十一点到下午一点,照严格来说,是不要超过正午十二点,过了正午十二点零一秒就不能吃了。