胚胎停止发育,将其取出,佛教算不算坠胎
依据佛教学理论，不属于。如果是人为的就属不正常。自然流产属于命中无有，投胎的也属命中无有，皆有因果。佛教学理论一切都有解释，一切都有理由，仔细认真洞察、一切都很牵强，一切都自相矛盾。
算堕胎，有意杀胎，罪同杀阿罗汉，属无间地狱罪 清代名医张路玉认为唐代孙思邈所转述徐之才的养胎法，“与《大集经》吻合，求其细则受胎在母腹七日一变，展转相成。
故意结束妊娠，取出胚胎或者导致胎儿死亡的行为。如果你读懂了上述所说的，你就明白了“宫外孕算不算堕胎”。再有，宫外孕直接影响到女性的生命安全，应该及时治疗。宫外孕的治疗以手术为主。希望我的回答能对你有所帮助。
但是并非所有的胚胎停止发育就都会自己流掉，还有一种情况，就是停止发育了，但是没有任何动静。
在我国堕胎不违法，在我国，堕胎虽然剥夺了胎儿出生的机会，但是由于胎儿不是法律上的人，因此不构成故意杀人罪。人们普遍不对堕胎做任何生命伦理方面的讨论，在一胎制的背景下很多人采取自愿堕胎，或被有关部门实行强制堕胎。
胎停是前世的孽,今生的错。
佛说自然胎停是前世的原因：佛教说，胎儿没有胎心是因为父母在前世欠下的债，今世通过胎儿没有胎心来偿还，胎儿胎死腹中，所以才会没有了胎心，所以佛教认为胎儿胎死腹中是父母造下的孽债，今世需要用胎儿的死亡来还报。
佛说自然流产是前世的原因，父母前世欠了子女的恶业因缘，或者是因缘不具足，所以今世的时候无法拥有该子女。
想得太多，就是因为想得太多才不怀呢，我第一个孩子就想得太多，4个月才怀上，然后因为胎停没有了。
净空法师-----佛在经上给我们解释，父母跟子女有缘，如果没有缘，当面也看不见、也找不到。 诸法，法不一样，缘也不一样。
胎元看前世胎元看前世 前世因，今世果，这生是贫是富，原来早有定数。虽云冥冥中自有主宰，但影响今世财运的，可能正是我们的前生。故此翻查《三世书》的财运篇，便能预知自己的今世财力是强是弱。
发生胎停、流产等，检查身体哪些方面不正常导致的胎停育和流产。如果再次怀孕还有可能引起胎停育或流产。建议你去正规医院就诊，进一步检查，根据检查结果，看看以后是否可以怀孕，或者治疗后备孕，不建议盲目备孕。
按照佛教来讲,怀孕了有胎襄没胎心是什么因果
从科学角度来讲，孕囊没有发育胚芽和胎心，这种情况是胚胎的质量出现了问题。
佛教说，胎儿没有胎心是因为父母在前世欠下的债，今世通过胎儿没有胎心来偿还，胎儿胎死腹中，所以才会没有了胎心，所以佛教认为胎儿胎死腹中是父母造下的孽债，今世需要用胎儿的死亡来还报。
福德不够。看看了凡四训吧，命运是可以改变的。建议，多念观世音菩萨圣号或普门品。普门品中有记载：“若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。
你常常把这些功德回向给他，他都得利益，他不再有嗔恚心，那个余怨才能化解。
怀孕只有孕囊没有胎心胎芽的原因有两种：一个原因是孕妇受孕时间短，也就是说怀孕天数太少，胎芽还没有发育好，这样胎芽和胎心一般是看不出来的。
胎停流产佛教是什么债
佛说自然胎停是前世的原因：佛教说，胎儿没有胎心是因为父母在前世欠下的债，今世通过胎儿没有胎心来偿还，胎儿胎死腹中，所以才会没有了胎心，所以佛教认为胎儿胎死腹中是父母造下的孽债，今世需要用胎儿的死亡来还报。
另一种原因是过去生中业因所致，是冤家讨债（故意堕胎不在其列）。读一读《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》就会明白其中的果报。
在佛教中，自然流产被视为一种不幸的事件，但并非是某种超自然力量的干预。佛教认为，生命是由四大元素（地、水、火、风）组成的，而生命的产生和消逝都是自然的过程。
