人有几魂几魄几灵,佛教网
人的三魄分为：胎光、爽灵、幽精。三魂是神的三个组成部分。人的七魄分为：第一魄主宰人的呼吸。三魂：第一个魂：是最重要的是胎光。这是生命之光，如果它没了， 这个人也就没了 。
人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。魂为阴，魄为阳。
三魂是指“天魂、地魂、人魂”，古称“胎光、爽灵、幽情”，也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”或“天魂、识魂、人魂”等。
三魂是指？七魄呢？ 人要死时七魄先散，然后三魂再离. 生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发.如果和魄和力魄散了就容易鬼上身. 人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。
七魄，分别为喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。七魄在人体中与物质世界相对应，它们是人体的感官和反应机制。七魄掌管人的七情六欲，以及人体的各种感觉和运动。在道家思想中，三魂和七魄的关系是相互依存的。
佛教三魂七魄
1、三魂：道家谓人有三魂：一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精，见《云笈七签》卷十三。七魄：道家谓人有七魄，各有名目。
2、七魄 七魄是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。之后再随新的肉身产生「肉体及魄」则属于「阳世的物质世界」。
3、杂名）人有三个之灵魂也。大藏法数十三曰：‘三魂亦云三精。道书云：身中三精：一台光、二爽灵、三幽精。’FROM：【《佛学大辞典》（丁福保编）】心身之异名。魂者心识，有灵用而无形者。
4、旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，其称人之魂魄由“三魂七魄”组成，科学尚无法证明宗教所言魂魄可离体或轮回，以及魂魄组成是否正确。
佛家把人的魂分为哪些
1、三魂分为：灵魂（天魂、主魂），觉魂（地魂、视魂），生魂（人魂、象魂）。七魄分为：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。魂魄可分别称之为魂和魄，古人认为，其魂有三，其魄有七，故称之为三魂七魄。
2、’它们分别是∶胎光业魂神识、幽精转魂神识、相灵现魂神识。《十王经》认为这三魂与如来之法、报、应三身不二而二。
3、三魂：人有三魂：一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精 七魄：人有七魄，各有名目。
佛教对三魂七魄的看法是什么样的
三魂七魄是道家的说法。佛家在这点上也不反对。以前的古人是通达的，明末四大高僧之一的紫柏尊者在《紫柏尊者全集》中有一篇《魂魄辨》，仁者阅之，可知端的。今摘录如下：何谓顺？自性而之情也。何谓逆？自情而之性也。
七魄 七魄是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。之后再随新的肉身产生「肉体及魄」则属于「阳世的物质世界」。
唯识宗将识分为前六识、第七识、第八识虽然也是三大类，不过与三魂的基础观点完全不同，它不是能量，而是一种意识活动，它不讲究灵魂永生，而讲究参透破除意识的束缚。
’它们分别是︰胎光业魂神识、幽精转魂神识、相灵现魂神识。《十王经》认为这三魂与如来之法、报、应三身不二而二。
佛教对“三魂七魄”的看法
七魄 七魄是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。之后再随新的肉身产生「肉体及魄」则属于「阳世的物质世界」。
三魂七魄是道家的说法。佛家在这点上也不反对。以前的古人是通达的，明末四大高僧之一的紫柏尊者在《紫柏尊者全集》中有一篇《魂魄辨》，仁者阅之，可知端的。今摘录如下：何谓顺？自性而之情也。何谓逆？自情而之性也。
唯识宗将识分为前六识、第七识、第八识虽然也是三大类，不过与三魂的基础观点完全不同，它不是能量，而是一种意识活动，它不讲究灵魂永生，而讲究参透破除意识的束缚。
首先佛道是不同概念 佛是修来世（转世） 道是修今生（飞升）结合中国传统魂魄信仰与佛法而产生的魂魄说，即三种魂识与七种魄识，合称三魂七魄。此说出自疑伪经典《地藏菩萨发心因缘十王经》（略称《地藏十王经》）。
根据佛教的说法，人是由色（肉体）、受（感觉）、想（知觉）、行（意志）、识（了别，即能认识的能力，分眼、耳、鼻、舌、身、意六识）等五蕴和合而成。其中色由四大而造。人死时，四大分解，肉体会腐败。
佛教不讲三魂七魄，只讲神识。神话故事大多是道教的，与佛教无关，牵扯到佛教的也是作者牵强附会上的。佛教直达宇宙万物真理。不是神话故事。是佛陀对于九法界众生的教育。看一看《金刚经》就会懂了。
