济南千佛山弥勒大佛实际尺寸?
主佛像身后的环形山崖上，是弥勒佛的生平事迹介绍，这组大型浮雕，长36米，高5米，面积126平方米。
从东门进去很近，有个广场，坐落那个大佛，观音再往西一点就到。如果从北门（正门）进去，得进门直走到万佛洞那条路口左拐一直走就能看到了。
千佛山大佛，高31米，原为锻铜质地，佛像表面面积约1700平方米，2024年共用24万张24K金箔把佛像全身贴金，金光闪闪。济南千佛山公园内的大佛在整个景区的东北角区域。
千佛山285米高。千佛山位于山东省济南市历下区，是济南三大名胜之一，古称历山，因为古史称舜在历山耕田的缘故，又曾名舜山和舜耕山。隋开皇年间（581年一600年），因佛教盛行，随山势雕刻了数千佛像，故称千佛山。
千佛山大佛是中国最大的铜佛像，高56米，是整个千佛山的标志性建筑。大佛的神态庄严肃穆，富有气势，宏伟的佛像令人神往，不管是从哪个角度看都可以带给人不同的感悟和情感。
其中最大的卧佛长28米，洞外的仿乐山大佛高15米，最小的也只有20-30厘米。骊山瀑布：落差38米，看瀑布听海浪，赏心悦目。龙泉洞：附近树木茂密，每逢山风吹来，如蛟龙咆哮，故名。
没观音寺没开放在观音寺外栏杆许愿算嘛
应该是进不去的！因为寺院属于“封闭式空间”，要开放估计要等到六月份以后了。我们也是广东省的寺院，近期还没有接到中佛协下发的寺院开放的公文，如果一定要去，就只能在寺院墙外上香了！在家里也是可以拜佛菩萨的。
只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。商务人员进门只能走左边的那道门，中间那道门叫空门，只有天子、宰相、出家人才可以出入的。
可以吧，我虽然没去过 召里观音寺，但哪有 寺庙 不能 上香 的？烧香 拜佛 贵在虔诚恭敬，只有你真正的心诚，才会有福报。
但也不是强制性消费。作为郑州市区内为数不多的寺庙，大观音寺一直是很多人前去祈福的地方，只是由于各种原因，这座寺庙已经很久没有开放了，哪怕在春节期间也没有开放，这让很多习惯了年后上香的香众无所适从。
花的话，供奉菩萨富贵竹是好的。菊花、百合花、兰花、水仙等是可以供奉佛菩萨。带刺的玫瑰花不宜供在佛台上。供奉佛菩萨的花，可以通过名字来判断，如桃花，喇叭花等都是不能供奉的。另外，带泥土的盆栽不要供在主台上。
北京旅游景点:北京隆福寺
北京东城东四地区有一条“隆福寺街”，地名的得来是因为早年街的中段路北有一座宏大的庙宇---隆福寺。 隆福寺修建于明朝景泰三年，距今已经500多年的历史。
白魁老号面对隆福寺，赶庙会的人多来此吃饭，生意十分兴隆。隆福寺里还有很多特色的时尚小店。
香山公园：山水园林，位于北京市海淀区北部。 恭王府花园：中国传统园林，位于北京市西城区。 紫竹院公园：著名的玫瑰园，位于北京市海淀区。 什刹海公园：传统的园林景区，位于北京市西城区。
后海&西海（推荐九门小吃，可以一次把京味小吃尝个够，也推荐隆福寺小吃。
广西这座寺庙,悬在第20洞天峭壁上,有108米高世界最大“佛”字
1、闽、粤、赣3省交界地区早先是一片莽荒，迟至20年代初，仍存留有多处原始森林，虫蛇出没，野兽甚多。
2、湘山寺始建于唐至德元年（756年），初名“净土院”，距今已有1200多年的 历史 ，是由被尊称为无量寿佛，东方的释迦牟尼佛的得道高僧全真和尚所创建，是广西最古老的佛教寺庙。
3、平天山位于广西壮族自治区贵港市西郊，32209国道从平天山之西侧穿过，距贵港市区20公里，是贵港市方圆70公里内唯一的山岳型自然风景区。
4、世界上最危险的寺庙，恒山悬空寺山悬空寺即玄空寺，位于山西省浑源县。因其悬立于北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半山腰峭壁之间，也是国内仅有的佛、道、儒三教合一的独特寺院，被列为全国重点文物保护单位。
5、悬空寺立于悬崖峭壁，已经有上千年历史。在这么长时间内，一直都没有出过意外，得益于修建地理位置选择好，以及精巧设计，为整座寺庙提供了足够支撑。
6、北岳庙内，有北岳大帝塑像。北岳庙前廊下，有清代御祭恒山文碑20余通，这些碑文，作为历史佐证，是研究恒山的宝贵资料。 北岳恒山风景区内的另一处重要景观是悬空寺。悬空寺位于北岳恒山脚下、浑源县城南5公里处的金龙峡内西岩峭壁上。
华表柱是干什么用的?
华表在古代通常用作陵墓、宫殿、宗庙的标志。其实原先的华表与我们现在见到的不一样，它是一根木柱，后来演变为在靠近木柱顶部安上短的横木或木板，把它竖立在交通要道或是朝堂上，让人书写谏言，或是起到表识作用。
华表是一种巨大石柱，主要用来做古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面的装饰物。原为木制的高柱，其顶端用横木交叉成十字，似花朵状，起某种标识作用，故称之为华表。
古代用以表示王者纳谏或指路的木柱。华表一般由底座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽组成。华表是一种标志性建筑，已经成为中（国）的象征之一。华表用于放在宫殿、陵墓外的道路两旁，也称为神道柱，石望柱，表，标，碣。
古代华表是路标的象征。古人在交通要道设立一个木柱，作为识别道路的标志，后来的邮亭也用它作标识，他的名字叫桓木，但是“桓”和“华”已经比较相近，时间长了就被人们读成了华表。
这四个华表其实并没有什么实际的用途，它们只是故宫前的装饰建筑。但是仔细看看这四个华表，其寓意和美工着实令人欣赏和惊叹。其最精美的不是祥龙盘绕的八角柱身，也不是祥云满盘的宽厚云板，而是顶端的那只瑞兽。
