佛教中魔的知识,复制个详细的
1、“识”是阿赖耶识里，自己的造作变成种子，种子遇缘会起现行；这是说明因果转变，因果相续，因果循环，这是魔，。折磨自己的身心永远不能得清净，永远不能得安乐。第一类的魔要认识，是在自己。
2、佛教中的魔，意思很简单，就是诱惑，能诱惑你去做错误事情的就是魔。金钱是魔，诱导你损人利己。美色是魔，诱导你欺骗于人。地位是魔，诱导你铤而走险。美食是魔，诱导你杀害动物。懒惰是魔，诱导你贪得无厌。
3、魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人，只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种：蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。蕴魔 蕴魔，就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。
4、烦恼魔（梵kles/a-ma^ra，巴kilesa-ma^ra，藏n~on-mon！s-pah！I bdud）︰指恼害众生身心的贪嗔痴等烦恼。
5、八，三昧魔，三昧者禅定也，耽著于自身所得之禅定，不求升进，障蔽正道，害慧命者。九，善知识魔，悭吝于法，不能开导人，障蔽正道，害慧命者，十，菩提法智魔，于菩提法起智执著，障蔽正道，害慧命者。
什么是佛,什么是魔??
意思：人是复杂的，人又是简单的。或成佛，或成魔，人就处在佛魔之间。一念成佛的反面是一念成魔，一念成魔的反面是一念成佛，一个普通人既可以轻松成佛，亦可以轻松成魔，成佛成魔尽在一念之间。
心中有佛便是佛，心中无佛便是魔。佛即是空，不为已活，不为欲活，只为众生而活，佛就是小爱变大爱，就是私欲变慷慨。佛乃大慈大悲者，乃大智大爱者，乃无欲无私者，乃无悲无喜者。
佛是觉者，是指导你觉悟真实的自己，超越烦恼的自己，使你真正能够自立于天地间的人。魔是迷惑的人，是让人崇拜他、迷信他、听从他的骄傲自大的人。善是欲望的升华。恶是欲望的堕落。
佛教四魔是什么
1、佛语中的四魔是指：恼害众生而夺其身命或慧命的四种魔类，即烦恼魔、蕴魔、死魔、天子魔四种。烦恼魔（梵kles/a-ma^ra，巴kilesa-ma^ra，藏n~on-mon！s-pah！I bdud）︰指恼害众生身心的贪嗔痴等烦恼。
2、指恼害众生而夺其身命或慧命的四种魔类，即烦恼魔、蕴魔、死魔、天子魔四种。
3、四魔，指恼害众生而夺其身命或慧命的四种魔类，即烦恼魔、蕴魔、死魔、天子魔四种。（1）烦恼魔︰指恼害众生身心的贪嗔痴等烦恼。（2）蕴魔︰指起种种障害而构成众生生命的色受想行识五蕴。
4、四魔：五阴魔 烦恼魔 死魔 天魔 五阴魔 魔太多了，无量无边。可以分为四大类。第一大类是五阴魔，五阴不在外面，是自己本身。五阴是“色受想行识”。“色”是物质，我们自己这个肉身是色身。
(佛教)请问魔是什么回事?为什么也具有如此大的神通力量?
魔也是有修行基础的，他的神通也是通过修行得来的，只是修行修偏了，变成魔。
魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人，只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种：蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。蕴魔 蕴魔，就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。
【魔】梵语ma^ra，巴利语同。全称为魔罗。意译为杀者、夺命、能夺、能夺命者、障碍。又称恶魔。指夺取吾人生命，而妨碍善事之恶鬼神。‘魔’字，旧译作 ‘磨’，至南朝梁武帝时始改为‘魔’字。
楼主言下之意，其实是指“天魔波旬”。天魔福德广大深厚，有大威德；因不愿自己的眷属修学佛法而出离生死，永离欲界，不为天魔掌控之故。
佛教词语魔什么意思?如何解释?
魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人，只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种：蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。蕴魔 蕴魔，就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。
魔，梵语魔罗的汉语简译，佛教中的恶魔，指夺人生命，且障碍善事之恶鬼神。若梵汉并举则称为魔障。在原始佛教中，魔是居住在天界的天人，他们的首领名叫波旬，出于嫉妒，曾经企图阻止释迦牟尼证悟成佛。
希望下边的讲解于仁者认识佛教中的魔有帮助——【魔】梵语ma^ra，巴利语同。全称为魔罗。意译为杀者、夺命、能夺、能夺命者、障碍。又称恶魔。指夺取吾人生命，而妨碍善事之恶鬼神。
“魔”是梵语mara（魔罗）的省音。原来译作“磨”，梁武帝认为“字宜从鬼”，改成“魔”，沿用至今。“魔”意译为“杀者”、“夺命”、“能夺命者”、“障碍”等，亦作“恶魔”。
魔，梵语魔罗的汉语简译，佛教中的恶魔，指夺人生命，且障碍善事之恶鬼神。若梵汉并举则称为魔障。佛教四魔是什么 指恼害众生而夺其身命或慧命的四种魔类，即烦恼魔、蕴魔、死魔、天子魔四种。
《楞严经》云：“若诸世界六道众生其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。
