海贤老和尚什么时候知道带书唯有僧赞僧
净空法师---什么时候来往生？阿弥陀佛一定是告诉他，你遇到有一本书，叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，如果这本书出现了，你的表法功德就圆满了，阿弥陀佛就接他往生。
好的，我常常听到净空老法师在讲经的时候，赞叹其他宗派的大德，甚至在家人，所以也学会了赞叹身边的人，与人相处就少了很多障碍，比较和睦。
阿弥陀佛。海贤老和尚河南南阳来佛寺住持，海贤老和尚是阿弥陀佛化身来到这个世间救度末法苦难众生的。海贤老和尚一生坚持“以苦为师，以戒为师”，一句佛号铭刻心里，从不搞经忏佛事。
现有视频和文字资料没有明确记载老和尚是如何回向的。
说“要想佛法兴,唯有僧赞僧”的人,明显是不懂戒律的,
要想佛法兴，唯有僧赞僧。本意应为法师之间不要为了提高自己而且随意损毁批判他人，不然对于佛法的传播会起到不良影响。
宋代宗颐禅师为此做过检讨：“天生三武祸吾宗，释子回家塔寺空，应是昔年崇奉日，不能清检守真风。”古德云：“要想佛法兴，只有僧赞僧。
”古德云：“要想佛法兴，只有僧赞僧。”又《百丈清规》云：“道场以无事为兴旺”；佛陀曾经说过，我佛法非外道天魔能破，而僧人不守戒律，破坏僧团，不守清规，如“狮子身中虫，自食狮子肉”。
为什么要维护佛教团体的合和,我们应该怎么做
1、意和同悦：在精神上，志同道合，就是心意的开展。僧团大众，同一信心，共同追求佛法真理，必须做到意业清净。日常生活中，不违不犯，不比较人我得失，不计较是非利害，心意的和悦才是当下的净土。
2、维护民族团结有很多方法， 包括学习学习科学文化知识，尊重其他民族的生活习惯，支教下乡等。
3、保持清醒，坚决抵制 我们应该有自己独立的思考能力，不要被他们三言两语骗的很听话，发现这种情况不能任其发展，一定要找到老师进行报告。
4、大家要明白，我们如果没有自 己的外护，就是说，内护是你的良心和本性，外护呢，就 是你应该做很多善事去帮助人家，没有这些，你怎么样来 入涅槃呢？你怎么样来让自己的灵性干净呢？所以，真正 想要弘法的人，要内护和外护专一。
5、被其他人强迫心理造成心理抵触的话，那么久而久之就会对工作失去信心。
若要佛法兴唯有僧赞僧是邪知邪见吗
好的，我常常听到净空老法师在讲经的时候，赞叹其他宗派的大德，甚至在家人，所以也学会了赞叹身边的人，与人相处就少了很多障碍，比较和睦。
要想佛法兴，唯有僧赞僧。本意应为法师之间不要为了提高自己而且随意损毁批判他人，不然对于佛法的传播会起到不良影响。
修行要一门深入，以一门为正，诸门为助，各修一门，彼此不互谤。谤法、轻法、慢法都不对。“欲想佛法兴，除非僧赞僧”，互谤，是佛法的衰相。
如何正确理解“要想佛教兴,就要僧赞僧”
1、佛门里有句话：“要得佛法兴，还得僧讃僧”，佛法要兴隆，还得出家人赞叹出家人。经上佛与佛的互相赞叹，就是要给我们做榜样的，也是要令众生起信仰心。僧讃僧，就是要众生信仰僧宝，因为僧宝是住持佛法，弘扬佛法的人。
2、好的，我常常听到净空老法师在讲经的时候，赞叹其他宗派的大德，甚至在家人，所以也学会了赞叹身边的人，与人相处就少了很多障碍，比较和睦。
3、要想佛法兴，唯有僧赞僧。本意应为法师之间不要为了提高自己而且随意损毁批判他人，不然对于佛法的传播会起到不良影响。
4、如果所有学佛的弟子都能够明白这个道理，不但弘扬自己的门派还能赞赏其他的门派，就会使得佛法日益兴旺。
5、二位都有修证，但未必成就。是否修成，都是他们的同道好友、弟子和信众，还有利益关系者说了算。就是极少的大师成就者都埋没在众多的名义圆满者之中。
历史上三武灭佛的具体经过是什么样的?
中古史上著名的三武一宗四次大规模灭佛的前二次就发生在此时期的北朝。引起北朝二武（北魏明武帝和北周武帝）灭佛的主要原因是佛教势力膨胀，影响 *** 的兵源、财税收入、土地和劳力。
唐武宗灭佛 唐武宗灭佛，始于会昌初年，而至会昌末年达到高潮。早在会昌二年（842），武宗已令僧尼中的犯罪者和违戒者还俗，并没收其全部财产，“充入两税徭役”（《武宗本纪》，《旧唐书》卷十八）。
若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗”。以上在佛教史中称“三武”之厄。110年以后，即公元955年，五代时期后周的周世宗又下诏废天下无敕额之寺院，毁铜像，收钟磬钹铎之类铸钱。
