关于佛教的说法婚前性行为是在造业吗?有什么危害
1、建议:仅从身心健康的角度来说,婚前性行为有害于身心健康,特别是对女性危害更大。因为当今社会中仍然存在着双重的道德标准,即要求女性守贞洁而对男性不加要求。
2、有的因为多次流产造成终身不育,即使今后生育也易于发生妇科并发症。一些因为婚前性行为造成非婚所生子女受到社会歧视也给社会带来沉重的包袱。
3、婚前性行为是现代发展的问题,是由盛行在当今青年中过多的社会自由引发的。
4、即不得侵犯人(父母、兄弟、姊妹、夫主、儿世间法、王法等)、法(指出家受戒及在家而受一日戒)所守护之妇女;或指男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫。非支,指行淫于产门以外之器官。
5、可是,对于发生婚前性行为的双方来说,“新婚之夜”已经永远丧失了。“生活在一起”对他们来说已经没有任何新鲜感和神秘感了。婚姻对他们来说已经程式化,甚至成了可有可无的鸡肋。
6、造业:\x0d\x0a造业,应该是遭孽的湖北方言异化读音。里面的意思不仅仅指可怜,很辛苦,很受罪,这是因为在古代业通孽,在天门、武汉一带地方说的比较多。
佛教同意婚前性行为吗?
没有谁反对婚前性行为,佛法只是告诉我们婚前性行为会带来哪些恶果。谁愿意承受那些恶果,尽管去乱来好了,为一时的欢愉,承受许多的痛苦,傻子才会干。
婚前性行为是现代发展的问题,是由盛行在当今青年中过多的社会自由引发的。
首先,从佛教讲,佛教反对“银”欲,特别是邪淫。也就是法定夫妻之外的,比如婚前。另外非时、非处等都不好,容易让自己和另一方堕落到畜生道。鸳鸯鸟雀报。
五戒之一,为在家居士所持之戒。即不得侵犯人(父母、兄弟、姊妹、夫主、儿世间法、王法等)、法(指出家受戒及在家而受一日戒)所守护之妇女;或指男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫。
不可以。属于邪淫。佛教不邪淫戒的内容,除了不与非配偶发生不正当的性行为,另外,还可延伸至年轻人,则是不应发生婚前性行为。面对情欲观点纷陈的社会,佛教提倡不邪淫戒,恰好可为红尘男女提供一条遵循的道德依归。
不可以。没结婚就是没有正式登记之前和对方发生关系就是邪淫 未婚同居者的理由一般是住在一起方便、愉快、自由、前卫,可以互相照顾,且属于个人隐私。
佛教同意婚前性行为吗
没有谁反对婚前性行为,佛法只是告诉我们婚前性行为会带来哪些恶果。谁愿意承受那些恶果,尽管去乱来好了,为一时的欢愉,承受许多的痛苦,傻子才会干。
婚前性行为是现代发展的问题,是由盛行在当今青年中过多的社会自由引发的。
佛教里面有邪淫的说法,从戒律来看:只要不是法律上的合法夫妻而行淫的皆是邪淫;即使是天经地义的合法夫妻,如果非时行淫,非地行淫,非器行淫,非处行淫也都是属于邪淫,更不用说与婚外情者做这些了。非时。非地。
五戒之一,为在家居士所持之戒。即不得侵犯人(父母、兄弟、姊妹、夫主、儿世间法、王法等)、法(指出家受戒及在家而受一日戒)所守护之妇女;或指男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫。
佛教对婚前性行为怎么看
1、不可以。佛教不弃世间法,也就是文化层面的法,大家的公德是要守的。因为很多时候婚前性行为有可能带来社会问题,如未婚先孕、堕胎(最大的杀生)、私生等等都是棘手的社会问题。
2、婚前性行为,本身就是自己思想未成熟、毅力不坚定的果。会被这种行为引导痴迷引发其它错误行为。比如:耽误工作、荒废学业、精神萎靡、、、实际,人到了青春期确实是荷尔蒙激增促使性行为。
3、婚前性行为是现代发展的问题,是由盛行在当今青年中过多的社会自由引发的。
4、没有谁反对婚前性行为,佛法只是告诉我们婚前性行为会带来哪些恶果。谁愿意承受那些恶果,尽管去乱来好了,为一时的欢愉,承受许多的痛苦,傻子才会干。
5、【邪淫戒】五戒之一,为在家居士所持之戒。即不得侵犯人(父母、兄弟、姊妹、夫主、儿世间法、王法等)、法(指出家受戒及在家而受一日戒)所守护之妇女;或指男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫。
6、首先,从佛教讲,佛教反对“银”欲,特别是邪淫。也就是法定夫妻之外的,比如婚前。另外非时、非处等都不好,容易让自己和另一方堕落到畜生道。鸳鸯鸟雀报。