赵州茶的禅宗典故的意思
后遂用为典故，并以“赵州茶”指寺院招待的茶水。拨草占风辨正邪，先须拈却眼中沙。举头若味天皇饼，虚心难吃赵州茶。
赵州禅师“吃茶去”意思是去接触去体验。无论是一种行动或是一种心态无不体现着“吃茶去”的禅理。生活中有茶，茶中亦有禅，故而禅的智慧便隐匿与我们的生活之中。正所谓仁者见仁，智者见智。
赵州茶是赵州从谂的开悟示语。赵州从谂是南岳下三世法嗣，赵州茶警示学人学习佛法不是一个知性问题，而是一个实践问题。对禅的体验也同样如此，就像要知道茶的味道，你必须亲自去喝那茶。
君且吃茶去
1、因嗜茶成癖，每说话之前总要说一句“吃茶去”，后来这句“吃茶去”就成了禅林法语。而曾任中国佛教协会会长的赵朴初先生也有诗云：七碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。
2、世事繁杂，顺逆交加，且以一颗平常心来看待地，不可过于执着于向外身外之物，任万千红尘，且“吃茶去”。而“陌上花开”，则是最温暖的人间情意了。
3、吃茶去的禅意是：禅茶：一叶落而万象生。世上没有十全十美的茶，凡茶都有善有恶，极品好茶有善找不出恶，上品好茶善多恶少，中品茶善恶兼备，下品茶恶多善少。工艺精良的古树普洱生茶最接近极品好茶。
4、所以赵朴老曾说「空持千百偈，不如吃茶去」，就是如果你引经据典的流入的口头禅，不如回观心性，对照修持，自得自悟。其诗从茶诗升格至佛理，令人回味。
吃茶去典故
1、张箐居士的“吃茶去”是去接触去体验，生活中有茶，茶中亦有禅，故而禅的智慧便隐匿与我们的生活之中。正所谓仁者见仁，智者见智。
2、“吃茶去”是禅门的一个典故，河北赵县的有一座禅寺，在唐朝的时候，叫做观音院，曾有一位被后人称为赵州从谂古佛的禅师在这里驻足过。
3、吃茶去，是很普通的一句话，但在佛教界，却是一句禅林法语。唐代赵州观音寺高僧从谂禅师，人称赵州古佛，他喜爱茶饮，到了唯茶是求的地步，因而也喜欢用茶作为机锋语。
4、典故简介 唐代赵州从谂禅师曾在这个禅院（当时叫观音院）主持40年，有着“吃茶去”“庭前柏树子”等几桩有名的禅门公案。最有名的就是“吃茶去”公案。
5、吃茶去的茶道典故可以从以下几个方面来讲述：茶禅一味：茶道源于佛教，其精髓在于茶禅一味，即在茶道中注重禅意。禅宗认为，喝茶可以帮助净化心灵，澄明思维，促进思考与思考的深度，帮助人们达到身心一致的理想状态。
6、赵州禅师吃茶去的典故如下：唐代赵州从谂禅师，是一位寿星，活到一百二十岁（778—897）。他在赵州（今河北赵县）观音院禅修时，有僧来拜谒，他问来者“曾到此间否？”答“曾到。
茶艺师之佛教茶道
1、禅茶茶道的茶艺步骤 第一道：莲步净土（入场）莲花生于污泥，开放于炎热夏天的水中。污泥，炎热，表示烦恼；水，表示清凉。
2、茶性也苦。李时珍在《本草纲目》中载：茶苦而寒，阴中之阴，最能降火，火为百病，火情则上清矣从茶的苦后回甘，苦中有甘 的特性，佛家可以产生多种联想，帮助修习佛法的人在品茗时，品味人生，参破苦谛。
3、日本茶道具有浓郁的日本民族风情，并形成独特的茶道体系、流派和礼仪。韩国人认为茶文化是韩国民族文化的根，每年5月24日为全国茶日。中国茶文化是各国 茶文化的摇篮。
禅茶一味典故出自哪里
“茶禅一味”的典故源自赵州和尚那句著名的偈语——“吃茶去”。宋代高僧圆悟克勤以禅宗的观念和思辩来品味茶的无穷奥妙，挥毫写下了“茶禅一味”，其真迹被弟子带到日本，现珍藏在日本奈良大德寺，作为镇寺之宝。
唐人饮茶之风，最早始于僧家，“茶禅一味”的典故源自赵州和尚那句著名的偈语——“吃茶去”。
自古以来，佛与茶一直是相互依存拆分不离的，谓以“禅茶一味”。而“禅茶一味”的典故则源自赵州和尚那句著名的偈语——“吃茶去”。
禅茶一味的由来可以追溯到中国的宋代，最早是由禅师圆悟克勤提出的。在宋代，禅宗逐渐成为中国佛教的主流，禅师们通过坐禅、参禅等方式来修行。
