佛教里的业指的是什么
佛家的三业指的是： 身、口、意三业。 佛家的三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。 身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。
这是佛教专业术语，也是基本概念，用现代话来说，“业”相当于“行为”以及这些行为在当时或过后产生的相应的惯性力量和对这些行为产生的自动记忆。
佛教常说的“业”是指有情之行为。梵语karman，音译羯磨，为“造作”、“行为”之义。此“业”之思想，原是印度独特的思想，在印度人中相当普及，并以之为招致轮回转生之一种动力。
业果有什么用?
1、依此类推，对于黑业和黑业果逐一地思惟，在认识黑业过患之后，就可以发起远离欲。这时心里发誓，以后不再做杀生，不再做不与取等等，这样就是发起十善业道的意乐。
2、各宗教中认为业果是最难消除与阻断的，佛教中就有神通敌不过业力之说。但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。
3、根据《小业分别经》里面的说法，佛陀说：“年轻人，用手、用土块、用棍棒、用刀枪、加害有情，这是导致多病之道。”简单来讲，就是造成自己多病的原因是，过去生伤害过其他生命的身体。
4、业报，就是指行为造作后未来将一定会呈现，或有可能会呈现的结果。第业障，就是因业果或业报产生，而产生不正确的决定，而造成未来进步的障碍。我们现在就一一来仔细说明。第业。
5、第一个是，业果是决定的。你造了善业的话，你感的果是乐果；造了恶业的话，感的果决定是苦果，不会错的。不会说我造了很多善业结果受苦了，造了好多的恶业反而受快乐了，这个是没有的。
6、什么是实践善行？就是让你履行佛经中所教导你的善法。如果你皈依受戒了，你就是佛法修行人了。那么你就依佛教戒，断一切恶，修一切善吧。你应该是刚接触佛法吧，问的问题很外行。
略论》深信业果(1)--济群法师讲解
“于此不虚谬之业果能决定者，说为一切诸佛子之正见，赞为一切白法之根本也。”白法，止恶行善。
唯有深信业果真实不虚，我们才能自觉地止恶行善，真正对自己的生命负责。每个人都关心自己的未来，为什么还会做出种种不负责任的行为？原因就在于不曾深信业果，从而怀有侥幸心理，以为自己会是那个逃脱恶业惩罚的幸运儿。
念死，正是断除世俗心的一剂猛药。 “今后当死之一念，虽尽人皆有，然以于日日中，每念今日不死，今日又不死，则心将执于不死之一面。若不作意于彼对治，而为如是心所障蔽。
我们现在的生命形式和生命状态都与往昔所造的业力有关，唯有深信业果，在了解业的基本规律和特征的基础止恶行善，才能改善生命形式和生命状态。
济群法师《道次第》的组织架构 以上讲了学习《道次第》的意义，接着讲一讲本论的组织架构，传统佛教叫作“科判”。我早年学《道次第》时，最晕的就是科判。当然仔细看的话，还是能知道它怎么回事，但粗粗看就不清楚了。
具体参阅《菩提道次第略论》《菩提道次第广论》或者某些短小的佛教高僧大德根据《广论》浓缩的修习方略。以闻思修为纲，以戒定慧为目。菩萨道是要度人，而所度之人每个有每个的特点，所以要多闻掌握各种方法。
业果是什么意思
1、业果意思是指恶业或善业所造成的苦乐果报，词语详细介绍如下：基本释义：业果，汉语词语，佛教用语，指恶业或善业所造成的苦乐果报。南朝梁慧皎《序》考业果之幽微，则循复三世，言至理之高妙，则贯绝百灵。
2、问题二：业报是什么意思 业报意指业的果报。又称业果。指由有漏之善、不善业因所招感的苦乐果报。按，有漏之善、不善业有异熟、等流诸果，无记及无漏之业则有等流、离系等果而无异熟果。
3、差不多。佛法的核心之一就是因果，所谓“万法皆空，因果不空”，连佛都不能避免。业果，因果，就是自己过去造作的善因恶因，到了结果的时候，收到相应的报应。
4、认为人死后就断了，不会延续到后一世，所以你来到这个世界，你也不承认这是前世的延续。然而，佛法认为人是有前生后世的，是因为人死后心识不会断灭，会由你的业力把你引生到下一个轮回。
5、此外，业为感果之因，故称业因；牵引业之力，称为业力；业之作用，称为业用；系缚有情，令不自在，称为业缚、业系或业绳；其所感之果报，称为业果或业报。
请问佛教上说的业果和因果是一回事吗?
1、你不相信前生后世。认为人死后就断了，不会延续到后一世，所以你来到这个世界，你也不承认这是前世的延续。然而，佛法认为人是有前生后世的，是因为人死后心识不会断灭，会由你的业力把你引生到下一个轮回。
2、“因果”一词来源于佛教。根据佛陀的说法：世间是有一些法则的，其中就有“业果法则”，有人成为“因果法则”。
3、因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。因就是原因，果就是结果。业就是指一切身心活动，分为身、口、意三业。报就是业的报应，即由三业的善恶导致的后果。因就是业，果就是报。
4、业力就是因果，宇宙万物皆有因缘，这是宇宙的定律，比如地球绕太阳转，没有人说得清是怎样来的，这定律是无始也无终，不生不灭。这种规律当然与上帝无关。六道轮回，在六道之内必须轮回，出了六道就免轮回了。
您好,请问佛教里的惑、业、果,应该如何理解?
1、业：由于迷惑，认为有，就会分别好坏，好的贪求，坏的排斥逃避。为此所做种种就是业。苦：做了业，就要受报。就像种了种子，一定条件达到就会结果。由于我们的心分别执着炽盛，已经形成习惯了，自己不知不觉。
2、惑、业、苦三道。用以显示为惑业所缠缚（迷）之因果关系。即依贪、嗔、痴等惑而造作善恶之业，复由此业为因而招三界之生死苦果，称为惑业苦。
3、部派佛教系以断尽烦恼，悟得阿罗汉果为目的，故于‘见道’断除思想上之错误、知识上之迷惑（即迷理惑，或称见惑）；于‘修道’断除人性根本属于情意之恶德（即迷事惑，或称修惑）。
4、一般学佛的行人，从努力修行，至因缘成熟时，就可觉悟证果。在佛教的证悟中，可分为小乘的果位与大乘的佛果。
