往生普佛和焰口的区别是什么
1、往生普佛和焰口的区别是什么 往生普佛是为亡人举行的，也称为阴普佛。
2、焰口好。家有往生者，只要放焰口、放蒙山，以及三时系念等超拔仪式对亡者都是有好处的，一般做超拔佛事要供养僧人，每人500、1000不等。三种效果基本一样。看规模，看效果凭赏。做佛事有一班人，可以不用你安排人数。
3、“放焰口”是道教施食科仪的俗称，即斋主设置水陆道场，请道士念咒施法，把水、食物等供品化为醍醐甘露，赈济九世父母及各类饿鬼亡魂，使之得到超脱，往生天界，永离苦海。
4、往生普佛是指佛教徒相信通过修行和善行，可以在死后转生到佛国。往生普佛是佛教中的一个概念，指的是佛教徒通过修行和善行，希望在死后能够转生到佛国，即极乐世界。
佛教中的“焰口”是怎么回事
1、佛经中的饿鬼。又称面燃。据《焰口饿鬼经》载，其形枯瘦，咽细如针，口吐火焰。据说阿难在习定至夜三更时遇饿鬼焰口告之，三日内其命将尽，生饿鬼中。
2、佛教用语，形容饿鬼渴望饮食，口吐火焰。和尚做法事向饿鬼施食叫放焰口。
3、放焰口就是是对饿鬼施水施食、救其饥渴之苦的一种佛教仪式。【焰口】饿鬼名。又称焰口、面然。其体枯瘦，咽细如针，口吐火焰。以生前悭吝之故，遂有此一果报。
佛教放焰口流程
过去放焰口可在寺院、俗家或公共场地举行，现在一般在寺院的殿堂中举行。时间 放焰口都在黄昏或夜间进行，一般需要四个小时以上才能完毕。作法事之前，须在殿堂内设立瑜伽坛，中间为主坛，两侧为陪坛。
然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫放焰口。施放焰口，常与丧事中追荐亡魂结合在一起，称为阴焰口；也有为活人消灾、。延寿施放焰占的，则称为阳焰口。
“放焰口”在黄昏或晚上进行，活动持续时间较长，甚至可达次日凌晨。先由僧人诵经、做法，最后由主持用米粮、净水在四周挥洒，为鬼魂施食。
佛教焰口一般是指瑜珈焰口，规模比较大。道教放焰口规模也差不多，理论基本一致，殊途同归。
放焰口，是道教和佛教仪式，为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口，则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。焰口，另称为焰口、面然。
佛教的瑜伽焰口不做法会在家可随便看读吗
解答5：这个仪轨不需要另作观想。解答6：净地，指干净的，无人践踏的地方。家里没有净地，就放一个稍大一点的托盘在窗外阳台上，将杯子里的食物洒在托盘中即可。托盘不需要每天清洗。托盘应隔一段时间清洗一次。
您如果是为了自己去放焰口，还是在家人的话，建议不要去做；如果您是法师，一个人去做的话，我也不建议您去做。焰口需要好几位主坛护坛的人，我们现在就是有焰口仪轨和手印，你也不能随便打和用，避免产生负面的影响。
看规模，看效果凭赏。做佛事有一班人，可以不用你安排人数。至于价格要看是在寺院做还是家里做，人数、场面大小，还有法师的资历等，钱额肯定有区别，佛事做的得法，对阴间、阳间的众生都会受益。
受甘露味是可以随便念的，但是念的时候要保持清净、虔诚的心，也就是要入定。念佛，能念的是修行者，所念是佛号。等念到没有能念所念，念头断了，这就是静，是入定。
也会有的。当然肯定不是全部，但有其中一份是肯定的。
佛教,会焰口的师傅看一下,
就有百千万俱胝恒河沙饿鬼，也叫焰口鬼（因平时嘴里往外冒火焰而得名），每一位饿鬼面前（个人说明：鬼还在鬼道，在他原来呆的地方，不是来到家中），个个都会得到七七四十九碗这样的饭食。
fname=T21/1319_001 瑜伽集要焰口施食起教阿难陀缘由 唐三藏沙门不空奉 诏译 尔时世尊。在迦毘罗城尼俱律那僧伽蓝所。与诸比丘并诸菩萨无数众会。前后围遶而为说法。尔时阿难独居静处念所受法。即于其夜三更已后。
问题一：佛教的放焰口是什么意思 放焰口的来历 印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。
放焰口是佛教寺庙中经常举行的佛事活动，全称是「瑜伽焰口施食仪」。焰口是饿鬼道中鬼王的名字，因他口吐火焰，故意译为「焰口」；又可理解为脸上冒火，也译作「面燃」。据说他是观音菩萨所变化，故又称面燃大士。
放焰口放焰口是寺院中经常举行的佛事，它的全称叫“瑜伽焰口施食仪”。本是佛教密宗的一种行仪，后来广为佛寺所采用。瑜伽为梵文音译，那密部的总名。
佛教的放焰口不可以经常放。放焰口是佛教中的一种修行方法，如果放焰口过于频繁或者时间过长，会对口腔和呼吸道造成损伤，导致头晕、恶心等不适反应。不可以经常放。本回答仅供参考，切勿盲目迷信。
供佛斋僧,盂兰盆节仪轨内容?
不过在佛教的戒律中，禁止佛教徒杀生，所以佛门举行的盂兰盆会多采用素食，供佛斋僧，以此功德回向十方法界一切有情，普度众生，广施甘露。
《盂兰盆经》中所载佛弟子目犍连报恩救母的典故，佛教徒依教奉行，于是便有了“盂兰盆节”的流传。
盂兰节，节期在每年农历七月十五日的节日，也称盂兰盆会、中元节。需要注意，一定意义上，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教，七月半祭祖节归民间世俗。有些地方俗称该节日为鬼节、施孤、斋孤、地官节等。
农历七月十五日的「盂兰盆节」是我国佛教中两个（另一个是浴佛节）最大的节日之一，又称为僧自恣日、佛欢喜日，是佛教徒举行供佛敬僧仪式及超度先亡的节日。
不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。农历七月十五是佛教的孟兰盆节，据说最早出自印度的佛教徒，我国从梁代起仿照实行，后来更传至海外日本及东南亚等地。
