佛教寺院建鼓楼有何意义
寺庙里的钟鼓楼除了作为召集大众或早晚报时之用，更重要是辅助寺众修行的一种重要工具。寺院早晚叩钟一百零八响，寓意众生能脱离一百零八种烦恼，又钟声能令三恶道众生暂时息苦，故寺院僧众不吝慈悲，早晚叩钟。
钟鼓楼主要是用于警戒和报时。在古代，钟鼓楼分别在寅时（3时至5时）和戌时（19时至21时）击钟两次，而从戌时开始，每个更次击鼓，直到次日寅时，这就是“晨钟暮鼓” 。
城隅上置放巨鼓的楼房。用以报时或警戒盗贼。佛寺亦有鼓楼，与钟楼相对，建于正殿的左右，用以悬鼓报时，或于典礼时敲击。旧时地方上设置大鼓的楼。用以击鼓报警，或按时敲鼓报告时辰。
法会之时，为僧俗集会之报时器具。有高僧大德莅临寺院时，钟鼓齐鸣，以表示尊重、恭敬。所以钟楼的作用一来是为了报时，二来是为了敬仰神佛，或是有重要庆典、迎宾、法会、集会时，也会敲钟鼓作为礼仪或号令。
寺院中均有钟和鼓,钟和鼓分别是作用是什么?
每天晚上九点，敲响钟鼓，作为寺院熄灯就寝的号令。寺院平时有重要庆典、迎宾、法会、集会时，也会敲钟鼓作为礼仪或号令。钟鼓楼是中国传统建筑之一，属于钟楼和鼓楼的合称，在中国古代主要用于报时的建筑。
钟鼓楼上的钟鼓的作用是报时和传递信号。在古代，钟鼓楼是一种非常重要的建筑，它们被用来进行时间报时。人们通过敲击钟鼓，能够准确地知道当前的时间，这对农业社会来说至关重要。
钟鼓楼主要是用于警戒和报时。在古代，钟鼓楼分别在寅时（3时至5时）和戌时（19时至21时）击钟两次，而从戌时开始，每个更次击鼓，直到次日寅时，这就是“晨钟暮鼓” 。
鼓是怎样成为佛教法器的
1、大法鼓：与大钟相偶。（中略）凡上堂、说戒、迎送尊宿官员等事，与大钟同时起止。凡佛事，随各家击法，宜各有常度。《敕修百丈清规》，法器章。法鼓：凡住持上堂，小参普说入室，并击之。
2、鼗鼓藏语称“扎玛如”，与金刚、金刚铃一样，均为修密法者的随身法器。使用时，手握中间凹处，摇摆出声。鼓架多用头颅骨、木料、象牙作成，鼓面蒙皮。这件鼗鼓制作得十分考究，鼓体鼓皮彩绘蛟龙，凹处还镶有各类宝石。
3、法鼓的引证解释是：⒈佛教法器之一。举行法事时用以集众唱赞的大鼓。亦指禅寺法堂东北角之鼓，与茶鼓相对。引《法华经·化城喻品》：“击于大法鼓，而吹大法螺。
4、法鼓：即击打法鼓，代表发出警示和唤醒众生的声音，象征佛法的广传。三通：右手手掌打开，五指并拢，右手由头部的前额慢慢下移到胸前并磕地，然后再由胸前慢慢上移到头部前额，再次磕地，最后又回到胸前。
谁有西藏人头鼓的详细资料
人皮鼓，据文字记载带有点传奇色彩的人皮鼓，解放前确曾在安西县桥湾镇存在过，不止一面而是两面，鼓面大的如汤碗口，小的如饭碗口，颜色褐黄，还显现皮肤的神经纤维。一遇刮风，鼓便会发出沉闷的自鸣声。
【剧情介绍】：西元1821年，泰国有位叫做Badin的国王迷上钻研造鼓的技术，想要做出最精致一个鼓。但是就在造鼓的过程中，他的女儿突然生了一场怪病而死了。60年后，一位叫做Duang的师父传承了Badin的鼓和鼓艺。
《人头鼓》是由Nuttapeera Chomsri、Sranya Noithai执导，Kett Thantup等人主演的恐怖电影。
虽然鼓是一个老百姓喜闻乐见的乐器，但第一面鼓是由谁制造出来的呢？在中国，关于鼓的产生有着一个神奇的传说。传说黄帝身边有个大臣，叫常先。有一次，常先捕杀了一头野牛，把剥下的牛皮随手搭在了一个木墩上。
西元1821年，泰国有位叫做Badin的国王迷上钻研造鼓的技术，想要做出最精致一个鼓。但是就在造鼓的过程中，他的女儿突然生了一场怪病而死了。60年后，一位叫做Duang的师父传承了Badin的鼓和鼓艺。
西元1821年，泰国有位叫做Badin的乐团师傅迷上钻研造鼓的技术，想要做出最精致一个鼓。最终他成功了，但是就在造鼓的过程中，他的女儿突然生了一场怪病而死了。60年后，一位叫做Duang的师父传承了Badin的波曼鼓和鼓艺。
为什么萨满在跳神的时候手上为什么要拿着鼓呢?鼓有什么作用?
1、还有的认为击鼓后，神会将自己的力量赐予萨满祭司，给予萨满祭司力量，与那些妖魔邪神进行战斗，而神鼓在战斗中可以充当盾牌使用。好有的认为，击鼓能够使萨满祭司与神灵通灵，可以说是神鼓就是萨满祭司们上天入地的神器。
2、萨满舞的表演形式——鼓在萨满舞中起着重要的作用，它是主要法器，又是跳神时的伴奏乐器。
3、就这么，萨满把神鼓借回家，一直没送还。这神鼓也叫“钢圈鼓”，就是萨满跳神手里拿的那面鼓。从那以后，人们就有句传说“老君留下钢圈鼓，圣人留下降妖铃”。腰铃就是萨满跳神时腰上系的那一排铜铃。
4、一是源于满族萨满祭祖跳神时用之单鼓、呈椭圆形，蒙以马、驴或羊皮。清何耳《燕台竹枝词》：“铁环振响鼓蓬蓬，跳舞成群岁渐终。见说太平都有象，衢歌声与壤歌同。”太平鼓外形与团扇相似，多配合舞蹈动作敲击。
法鼓的解释
法鼓是寺庙里用来做法事的鼓。通常用来比喻以声传法。
指佛陀所宣说之大法。盖大法之声，犹如鼓音，能警醒人，令离生死之长夜，故称大法鼓。法华经序品（大九．三下）：「吹大法螺，击大法鼓。
⑦道场：佛教诵经、礼佛、行道的’场所。鼓：法鼓，喻佛说法诫众。⑧金色身：谓佛身。《法华经·安乐品》：“诸佛身金色，百福相庄严。”这里指寺中之佛像。坏灭：佛教认为，一切事物和现象，均有生、住、异、灭四相。
