什么是藏传佛教中的“风马”?
1、“风马”是藏民们用一种特殊的方式来祈福，表达自己对佛的崇拜和敬仰。在藏区，这种小纸片被称为“撒龙达”。它们通常被印有马和各种祥瑞兽类，寓意着将祝福送到风中，传播给所有的生灵。
2、藏族认为，“风马”在深层意义上指人的气数和运道，或者特指五行；在灵气聚集之处（神山圣湖等），挂置印有敬畏神灵和祈求护佑等愿望的风马，让风吹送，有利于愿望向上苍神灵的传达和实现。
3、藏语里“风马”含义有以下：在古印度神话里，风马是诸神之王帝释天的坐骑。有人说风马是苯教对血淋淋的祭祀仪式的改制，用象征化的“风马”代替祭祀中的荤供。
4、这个叫：风马，藏语叫龙达。是一种藏传佛教的特有传统，主要意义为转运，起运之用。龙达是藏语。“龙”是指天地间大气中的元气和无形的神灵；“达”是指信教徒在元气的充沛下和神灵的保佑下，使自己立于不败之地。
5、风马旗，也叫经幡，玛尼旗，祈愿幡等等。之所以被称作经幡，是因为这些幡条上面都印有佛经。在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，就是在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。
6、风马。风马常见于藏传佛教宗教信仰活动中的一种竖直悬挂于寺院、山头的旗帜、布条似的标志物。
求关于佛教在家弟子修持仪规
1、我弟子○○愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主，乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿威神之力清净三业分身尘刹尽未来际，一心顶礼尽虚空界，微尘刹土中，十方三世一切诸佛。
2、如诸佛尽形寿，不杀生。弟子XX，一日一夜不杀生。如诸佛尽形寿，不偷盗。弟子XX，一日一夜不偷盗。如诸佛尽形寿，不行婬。弟子XX，一日一夜不行婬。如诸佛尽形寿，不妄语。弟子XX，一日一夜不妄语。
3、如是三宝，是所归趣。（三说）注：如果是在家自在佛前受，没有出家众在的话，“阿阇黎”就改为“三宝”（三）八戒（戒相）我弟子XX净信优婆塞（夷），惟愿阿闍黎，忆持护念。
4、仪轨的定义；包含范围与种类；制定缘起；基本内容与中心义理；佛门仪轨与传统礼俗的比较；探讨佛教仪轨的作用与功能。皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。皈依佛，不堕地狱。
藏族祭祀主要是什么方式?
“火供”是西藏最古老密宗里的一种特殊上供养，下布施仪轨，是用焚烧贡品、树枝、谷物、咒符等供养诸佛菩萨及神灵的祭祀方式之一，通常用来祈求祥和平安，也用来超度亡灵、降妖伏魔。
天葬：这是藏族的主要葬式。当人停止呼吸后，有的地区停尸三五日，设灵堂、祭台，燃酥油灯，祭献各种食品，请僧人念经，超度亡灵，亲朋吊丧。有的地区则很快送往天葬场，煨桑祭祀，请僧人念经、吹法螺，招来鹫群啄食。
藏族人民趴地上拜神，在西藏旅游时，其实可以经常看到人们五体投地的趴在地上跪拜神灵，这其实也是西藏人民信仰的一种表现形式。
活佛转经：一个重要的藏族信仰仪式，一般在藏历正月和七月，寺庙会挑出一位高僧，穿上盛装走街串巷，转经牵动众人心弦。
农历六月初五在卡地卡哇寺举行藏族的火供法会。“火供”是藏传佛教密宗一种特殊供养仪轨，是以焚烧贡品、谷物、树枝、咒符等来供养神灵的祭祀方式。
而且藏族人认为，天葬台周围山上的秃鹫，除吃人尸体外，不伤害任何小动物，是“神鸟”。天葬仪式一般在清晨举行，死者家属在天亮前，要把尸体送到天葬台，太阳徐徐升起，天葬仪式开始。
在西藏高原上常常能见到各种五颜六色的彩旗,这彩旗有何寓意?
1、成串成串拉挂在亭子和松树间的彩旗，印满密密麻麻的藏文咒语、经文、佛像、吉祥物图形。它们就是风靡藏区的“风马旗”。
2、是信仰藏传佛教地区的传统习俗。风马旗是西藏高原上一道独特的风景，风马旗上印满了六字真言或咒语，最常见的是中间印着一匹驮宝的白马。
3、那些在青海湖边用一串串的彩旗围起来的，像个帐篷一样的东西叫做经幡。经幡是一种传统的藏族宗教设施，通常由许多彩色的三角形或矩形布条组成，这些布条上印有藏文经文或宗教图案。经幡被用于表达藏族人民的宗教信仰和祈愿。
4、那是尼玛堆。尼玛堆是生活在青藏高原的藏民用大小不等石块、石板和卵石垒成的“祭坛”，也被称为“神堆”。你所说的彩旗是经幡，藏人认为，挂上经幡，风每吹动一次，就相当于念了一次经。
5、五种颜色象征自然界的五种现象，这种现象是生命赖以存在的物质基础。当自然界天平地安、风调雨顺的时候，人间便是太平祥和幸福康乐；当自然界出现灾害的时候，人间灾害重重、不得安宁。
6、通常挂在多风的地方，例如：山上、森林、水边，但要注意不要给人轻易破坏。家里也可以挂。挂经幡（又称风马旗、经旗）功德很大，无论什么事情都可以挂经幡。
岗仁布钦的风俗习惯
1、岗仁布钦，藏语意为雪山之宝。相传佛祖释迦牟尼尚在人间时，守护十方之神、诸菩萨、天神、人、阿修罗（ 古印度神话中的一种恶神）和天界乐师等都云集在在神山周围，时值马年，因此，马年便成为岗仁布钦的本命年。
2、转山是指西藏的圣山，包括冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃。冈仁波齐峰是多个宗教中的神山，冈仁波齐峰北麓是印度河上游狮泉河的发源地。
3、岗仁布钦，从拉萨坐车，顺利的话一般3天能到塔青，也就是岗仁布钦山脚下。塔青的海拔记得在4700左右。一圈下来是58公里，海拔最高处为路程2/3处的卓玛拉山口，好像在5600左右。
4、神山——岗仁布钦是冈底斯山脉的主峰，海拔6714米，雄伟壮观，气势磅礴，在多种宗教中拥有神圣的地位，千百年来以无数神奇的故事和传说吸引了无数信教群众和旅行者，令人仰慕、崇拜和想往。
5、圣湖周围有8座寺庙，其中吉乌、楚古两寺最为有名。楚古寺周围被尊为圣洁的浴场，信徒们认为，这里的圣水能洗掉人们心灵上的“五毒”（贪、嗔、痴、怠、嫉），清除人肌肤上的污秽。
6、岗仁布钦是一座神灵之山，来到这里也就来到了信仰之山，在漫长的岁月长河中，有无数虔诚的朝拜着希望在此能给受到神的眷顾，在这里，转山，不需要任何语言，这是需要用双脚丈量的土地，这是一段需要用双脚祈祷的虔诚。
藏族朝拜撒的纸写的是什么?
1、藏族去山上抛撒的小卡片是祈求平安的意思。藏族是中国的一个少数民族，他们相信山神可以保佑人们平安健康，因此藏族去山上抛撒小卡片是一种祈求平安的习俗。这种习俗在藏族地区非常普遍，而且已经成为藏族文化的一部分。
2、楼主说的“纸”俗称风马，上面写的是一些经文，祈福祷告类的意思 能消除病障，能增上善业褔报，能顺心如愿，能增加褔分、威德，不被他人欺负。总之能圆一切意乐，尤其能消除和压制分别心嬉戏。
3、折多山扔的纸是风马旗，风马旗是藏传佛教中用于祈愿、保佑平安、消除灾祸的一种护符。在藏传佛教中，风马旗的颜色分黑白两种，黑色象征着威武与征服，而白色则象征着祥和与安宁。
4、撒隆达纸的意义是藏民为祈祷全家一年平安和外出顺利。隆达纸即风马纸，风马在藏语中称为“隆达”，祝愿吉祥如意。
