视金钱如粪土,视美女如枯骨。
解释：粪土：秽土，脏土。把金钱看得如同粪土那样。形容不重视金钱，而追求另一种人生价值。出处：清朝李汝珍《镜花缘》第38回：“今舅儿视金钱如粪土，又是王衍一流人物了。
这句话的意思是把金钱看得如同粪土那样，形容钱财没有什么重要的。这句话出自明代周希陶的《增广贤文》中，在这句话中，“粪土“并不是分开指粪和土，而是经过沤肥后，将粪便和土融为一体后的那个东西。
这句成语的意思是金钱看得跟路边的土粪一样，自己并不重视。
有一篇古文说女人除去皮囊就是血肉屎粪是什么文章?是古文。跪求。
1、是讲有个人，送了美女给释迦牟尼，结果人家大神白眼一翻就说，不就是一堆烂肉包着皮囊嘛，有虾米大不了。。就这么回事，你可以去找找。回答者： 一遇难求 | 二级 | 2024-8-21 20：03 正解。
2、赵尚辅（1849-1900），字翼之，万州区天城镇人，清光绪九年（1883年）进士，历任翰林编修、湖北省提督学政，侍读侍讲，日讲起居注官。清光绪二十五年（1899年）卒于任，享年52岁。 赵尚辅视钱财为粪土，一生清贫，其人格魅力为后世人所赞叹。
3、如果一个人没有 学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。
4、――《战国策·赵策》秦氏有好女。――《乐府诗集·陌上桑》（3）又如：好皮囊（好看的外貌）；好鸟（美丽的鸟）；好不丑（反语。
5、文言文中除是怎么说的 除有三种读音，分别如下： chú 宫殿的台阶。 例：《史记魏公子列传》：「赵王埽除自迎，执主人之礼。」 泛指台阶。 例： 宋叶适《王氏读书堂》诗：「矧今治华室，山翠涌前除。
6、古文 在乎的样子怎么说 表示在乎、在意的样子的字有：意、悦、介等。意：（1）情意；感情 。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——宋·欧阳修《醉翁亭记》。（2）作动词用表示：思念；放在心上，在乎。
佛教如何看待美女
1、快乐是无常的，而从宁静中得到的喜悦是永久的，没有依赖的。这样我们不仅是看美女，看美丽不是很出众的女子，我们也能从真实中得到美感。而这个美感并不是差别心的美感。或者干脆说没有美感，而是天地大爱。
2、佛教是可以看美女的，因为美女在佛的眼里都是众生，众生都是平等的，无人相无我相无众生相，这才是佛心静的境界，不敢看美女就是心虚了，还有就是并没有真正的理解佛。
3、佛教中说，长得漂亮的女的80%都是来还情债的，她们长得漂亮，却命运坎坷多劫难，人的容貌前世修来的，而你命运的好坏是你自己一手造成的。有的人长得非常的漂亮，但是却从来没人追，其实这种现象等于是曲高和寡。
4、在南传上座部佛教巴利三藏《小业分别经》中，佛陀说到，女人漂亮的原因是因为前世不生气、不恼怒、不瞋恚、不憎恶。
5、佛说天女比人间女美丽，并不是说这世间真的有存在天上的美女，人都是生存在地球上的。
6、佛教讲究因果，凡事皆有因果，人的福报多少有因有果，人的相貌好坏，同样有因有果，佛教认为，这种人的相貌，会越长越漂亮，看看是你吗？这种人就是慈悲善良的人。内心慈悲，心地善良的人，一定会越来越漂亮，别不信。
佛教能看美女的吗,为啥我不敢正视美女?
只是看，没有任何的评判。这个观点和喜悦和快乐的区别是一样的。快乐是无常的，而从宁静中得到的喜悦是永久的，没有依赖的。这样我们不仅是看美女，看美丽不是很出众的女子，我们也能从真实中得到美感。
我个人并不具备代言的能力，所以仅仅提供一些个人看法，仅供参考。“美女”，也就是“具有美丽形象的女子”。也就是“能让人们感到感官美好的女子”。其在女性的基础之上具备了“美丽”——也就是让人感官愉悦的素质。
这并不冲突，知道其中的原理就会发现是一回事。而佛家的修法是去掉糟粕“归真”的；说是一回事是因为，升起作用的地方是都是海底轮（密宗也成为密轮或称乐受轮）。
头一位那个，聊理论，我是没达到过，也不知到心不动什么意思，第二位那个，人之常情，那是儒家不是释家。
佛说长的漂亮的女生，其实有些人就希望自己长得十分好看，但是容貌是父母给予我们的大多数人是没有办法改变的，所以一个人的容貌并不能由自身决定。以下分享佛说长的漂亮的女生。
这个原因是，美女给大家主观第一印象比较好，犯错的话反而更突出，而优点反而不明显。相反，长相平庸的女人，开始给大家的第一印象一般，但是慢慢表现出优点后，反而会很大程度被高看。
佛教问题
1、佛是人，不是仙人。居住在你心里。28层天。梵语是印度语。金刚经等你拿给外星人看你就明白了。这个问题有点不妥，佛观测并了知万物本质。具有他心智证通，这个神通凡人可以修成。
2、【答】佛教所信的事，是正大光明的真理，没有对人不能说的事情。所以一切的经论，尽管让人研究。不像别的教门，偏说有什么真言密诀，不传教给外人。【问】学佛的人不贪图财宝和势力吗？【答】都不贪图。
3、首先，佛教即佛陀教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育，非宗教迷信。
4、佛经的早期翻译过程，即直接意译，以魏晋玄学道家名词来解析。然则二者属不同语系，不同文化区域。虽然有一些相似的意趣。但是各个有许多不共的专有名词。
