佛教常说的“五乘教法”是什么意思
人乘——佛教导人应该孝敬父母，积德行善，人生才会平安幸福。天乘——佛教教导我们修五戒十善，将来可以升天享福。声闻乘——修四圣谛，等，证阿罗汉果。辟支佛乘——修十二因缘，等。证辟支佛。
所以将佛法譬喻为“乘”。所谓五乘，是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。五乘佛法，是佛陀为了教化众生，依众生根机的不同，而将之运载至理想世界的五种法门。
五乘教法是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。释迦牟尼佛为教化众生，依众生根机不同，将佛法分为五种佛法，依此五乘教法而运载众生从生死此岸度至涅槃彼岸。
佛法乃为度众施设，其宗旨在接引有情离苦得乐，解脱生死。为方便契机，而有五乘教法。人乘者，受持五戒，以保来世不失人身。天乘者，力行十善，而求享胜妙天福。此二者所求，仍属生灭之世间法。
Mahā（摩诃）是大的意思，Yāna则是乘，也就是交通工具，是印度佛教对教法的习惯称呼，按字面翻译就是大教法。
五个佛法被表法者是怎么一回事?
1、五个佛法是附佛外道，是邪法，要远离能离多远就离多远。
2、表法有三种方法；佛经通过法师的喧流让我们知道佛教说有是什么（人的表法）、佛前供花，果，是表示因果的 意思，花表示种好因，水果表示修学有好的结果的意思。
3、“五个佛法”劝导众生往生极乐世界成佛，又说“唯心净土，自性弥陀”、“十法界都是我们的心变现的”，这仍然是通途法门的教理甚至是错误的说法。
4、然而大乘的法、义、辞、辩四者穷尽法性，人第一义谛，甚妙难测，因此，惟有佛、菩萨真正具有四辩，小乘圣者并不具有此四辩。新译《华严经》卷三十《大集经》卷南本《涅槃经》卷十五等就此有详细的解说。
5、五）禅宗六祖慧能以自性来解释三身：（1）清净法身佛，谓吾人之身即是如来法身，故吾人之自性本即清净，并能生出一切诸法。
五个佛法能忏度众生吗
1、远离五个佛法，据说有许多人因为修习五个佛法而出问题出状况了。如果接触，可能毁掉自己的法身慧命。
2、首先菩萨是不会附体的，其次五个佛法的说法并不如法，所谓五个佛法不过是佛法中的几个知识点而已，怎么救度人呢？不如心经回向。
3、有皈依、有发愿，有王老师对众生的劝化等，最后是八分钟念佛等，我们在家女众，完全可以自己在家里救度众生，只要我们有真诚救度众生的一颗心，众生会知道的。
4、布施波罗密，持戒波罗密，安忍波罗密，精进波罗密，禅定波罗密。佛法有6度，另外一个是：般若波罗密。这6度，共分为2大类：般若是单独一大类，前五度是一大类。著名的金刚经，就是专门讲述：般若波罗密。
5、你一边道歉一边继续作恶，怎么能算是忏悔呢？谁又能真正原谅你呢？七者起护法心。
6、即修金刚界法时所诵的五首偈颂：归命、忏悔、随喜、劝请、回向。归命者，忏悔未曾归命之过及曾毁谤之过。忏悔者，以至诚之心惭愧悔过。随喜者，忏悔未曾随喜之罪，以及昔时嫉妒之过。
听王老师的五个佛法,自己可以在家做法会吗
1、在家居士可以自己在家修行的。何况现在的寺院，是旅游景点比较多，可以听闻佛法正信的地方，越来越少了啊！和诸佛菩萨有缘的人，到【地藏论坛】学习了解正信佛法很好的，对您来说就是漂泊六道之后的游子归家。
2、远离五个佛法，据说有许多人因为修习五个佛法而出问题出状况了。如果接触，可能毁掉自己的法身慧命。
3、所谓五个佛法，是对佛法的一种理解认知，可以让人对佛法知识有一定的了解。和其他介绍佛法的书籍言论一样。学习这些对佛法的介绍，还不算是修行的开始。悟后起修，对佛法真正明白了以后才能进入修行阶段。
4、可以在家先自誓皈依 如果因机缘未到， 一时没有遇上有缘的比丘（僧）， 但又想学佛时， 可以《自誓皈依》的方式， 先行入门， 等到哪天遇到有缘的上师时再皈依一次。
五个佛法可以修吗
“五个佛法可以修，世界上最先提出“佛”概念的人，是一位贫困潦倒漂泊不定的圣者：大胡子燃灯古佛先生。 大胡子燃灯古佛先生构想了一个理想的社会模式：“极乐世界”。
所谓五个佛法，是对佛法的一种理解认知，可以让人对佛法知识有一定的了解。和其他介绍佛法的书籍言论一样。学习这些对佛法的介绍，还不算是修行的开始。悟后起修，对佛法真正明白了以后才能进入修行阶段。
那要看你怎么修啦，要是以念佛法门为主修，其它佛法为辅助还是可以的，如果几个佛法一起不分主次，就是杂修。
