寺庙建筑的建筑特色
1、特点：明、清佛寺的布局，一般都是主房、配房等组成的严格对称的多进院落形式。在主轴的最前方是山门——整个寺院的入口。山门内左右两侧分设钟、鼓楼。
2、喇嘛教建筑一般有两种形式，一种是和佛寺相近的宫室式木建筑；另一种是属于碉房式的砧石建筑。北京的雍和宫和东、西黄寺都属于前者，只有颐和园后山的一组喇嘛寺是碉房式的。
3、在中国会有很多的建筑都非常有特色，比如说，北京的故宫和长城、杭州的西湖等，这些都是非常有特色的建筑。华岩寺也是比较有特色的一个建筑，这座建筑不仅内部的布局非常有特色，而且，建筑面积也是比较大的，是非常具有特色的。
4、前院居中者为万佛殿。这座殿宇造型独特，平面近正方形，屋顶为单檐歇山式，出檐深远，庞大的七辅作斗拱，总高超过了柱高的2/3，使殿顶形如伞状，在历代寺庙建筑中颇为罕见。
简述隋唐时期佛教寺院的基本布局特征。
此时，佛寺院落多少不大小自如、灵活多变，具有很强的适应性。这种廊院式布局方式在中国隋唐寺院中得到极大的发挥，古籍记载不胜枚举。
隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院。
隋唐佛寺大体可分两大类，第一类为经国家允许领有寺额的，第二类为坊市乡村私立的，又称村佛堂。
这种布局，又见于敦煌壁画中。寺内的佛像较以前为胖，雕塑自然、精致，表现出很高的艺术水平，就像今龙门石窟中所看到的那样。唐代佛寺在建筑和雕刻、塑像、绘画的结合方面，有很大的发展。
布局：佛教的建筑布局 佛寺最初是按照朝廷官署的布局建造的，也还有原来是贵族和富人将自己现成的住宅施舍为寺的，因此，许多佛寺原来就是一所有许多院落的住宅。
西庐寺的建筑风格及特点
穿过石雕坊碑，沿着弯曲的山间小道前行，一路上可以尽情领略紫蓬山佛教文化的神韵。穿过“佛园”不久即达“西庐寺”。
西庐寺周围松竹环抱，古木参天，环境幽静秀美。寺旁的望湖楼是西庐寺的最高建筑物。登楼近处可看到紫蓬山下素有璀璨明珠之称的大堰湾的湖光山色；远眺，碧波万顷的巢湖的无限风光，尽收眼底。
该寺总建筑面积3万2千平方米，主体建筑有山门、山门殿、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、藏经楼等。开福寺，是唐代蜀僧慧满法师卓锡弘化之所，据典籍记载，唐贞观（公元626——649年）以前已建有开福寺，距今有1400年左右。
厦门鼓浪屿 厦门是一座风姿绰约的“海上花园”。侨乡风情、闽台习俗、海滨美食、异国建筑融为一体，四季如春的气候更为海的魅力锦上添花，是全国环境最好的城答汪市之一。
包公园：包公园是为了纪念北宋著名清官包拯修建而成，位于芜湖路上，主要由包公祠，包公墓，清风阁等组件而成。目前被评为国家AAAA级景区。
中国古代佛教寺院的主要建筑类型及特点
佛寺建筑以典型木构架结构为主，梁柱交错，斗拱支撑，人字形两面坡屋顶，上铺青瓦，琉璃瓦或鎏金铜瓦，这些中国古建筑特点几乎被佛寺建筑完全地继承了下来。
伊斯兰教：白色圆顶清真寺，上面画满阿拉伯文字，非常具有艺术美感。清真寺内部一般设有水池等。
特点是： 主体建筑居中，有明显的纵中轴线。由三门（象征“三解脱”，亦称山门）开始，纵列几重殿阁。中间以回廊联成几进院落。
汉地寺院的布局特点
1、单体布局 单体式布局除了在佛教圣地中的茅庵、精舍、精室之中可以找到范例之外，中国汉传佛教寺院一般没有此种形制。 组群布局 历史上曾出现过多种布局形式，最早出现的是廊院式。
2、汉地佛寺的另一特点，就是有一条南北中轴线。主要建筑建在中轴线上，附属建筑则在中轴线的东西两侧。中轴线上的建筑由南往北，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁等。天王殿前的东西有钟楼、鼓楼对峙。
3、地势的陡峭程度决定了整个寺院布局的纵深轴线上的特征。一般有两种类型：其一，还以中轴线组织对称围合的院落空间，层层递进而逐渐升高，院落一般较小，在周围廊内用步级联系前后。
4、一，石窟式，其最主要的特征为“有龛皆是佛，无壁不飞天”，石窟内佛教壁画内容十分丰富多彩。
中国寺院建筑艺术?
丰富多彩的建筑装饰，是中国清真寺建筑艺术的重要组成部分，也是中国清真寺建筑的鲜明特点之一。
简述中国化佛教建筑艺术形成的过程，这种中国式的特点体现在佛寺建筑方面，是采用中国建筑的木构架和以若干单体建筑组成庭院群体的传统手法，以宫殿式的佛殿和法堂作为全寺的中心，整体布局形成纵轴式。
雕饰是中国古建筑艺术的重要组成部分，包括墙壁上的砖雕、台基石栏杆上的石雕、金银铜铁等建筑饰物。雕饰的题材内容十分丰富，有动植物花纹、人物形象、戏剧场面及历史传说故事等。
柬埔寨的吴哥寺窟，缅甸的仰光大金塔，印度尼西亚的婆罗浮屠，阿富汗的巴米扬崖壁大佛像，都是闻名于世界的佛教建筑。中国佛教建筑是随着佛教传入而发展起来的。最古老的佛教建筑为石窟寺，系根据古印度佛教造型艺术，结合中国传统的形式建筑的。
